略论韦应物诗歌的艺术渊源

韦应物与陶渊明并称“陶韦”,学陶是韦诗的基本方面。除此以外,韦应物还很注意学习《古诗十九首》、“大小谢”以及其他汉魏以至晋宋齐梁的诗人,形成了其诗歌“源出于陶”,融汇诸家的艺术风貌,取得了自创新格的成就,颇有自己的特色。     

怎样帮助艺术生在短期内提高地理成绩

图,是地理教学的关键所在,它可承载知识,也可传递信息.由于地理的每道考题,每个考点都会与图有关联:有的直接在题干旁给了图,要求学生根据图中所给信息分析、推理出解题的关键点;有的没图,但在解题的过程中需自己动手画图来辅助思考,推出答案.因此,对艺术生来说先复习图是最好的捷径.因此,围绕"图的复习",我在教学实践中设计了三步教学步骤:     

辽阳博物馆设计理念、内容与形式分析

博物馆陈列布展工作的重点是体现内容和形式的完美统一，认真领会内容设计之精髓，掌握形式法则及艺术规律并加以灵活运用，在此基础上形成独特的艺术风格。展线设计体现人性化设计理念；围绕陈列主题、建筑特点及博物馆环境制定陈列总体风格，提炼古城特有视觉符号和总体色调；运用各种艺术手段展示重点、亮点以形成视觉高潮；动态陈列与高新科技成果的运用；合理运用灯光，充分展示陈列特点；利用陈列文物，展示时空组合艺术。     

"同光体"论析三题

同光体的得名过程与命名的内涵、成因以及同光体与诗界革命派、南社的关系,过往的研究存在着某些偏颇与缺失.本文由基本史实出发,首先探求同光体得名的原因以及所包蕴的时代文化寓意,进而分析同光体流派形成的因素;其次从同光体、诗界革命派、南社的文学观念、思想立场、政治倾向、艺术形式等角度切入,重新审辨寻绎出同光体与诗界革命派、南社的相通之处.     

对当前中国大众文化的分析

大众文化,它应该是一种独立于它种文化的一种文化,作为独立于它种文化的一种文化应该有它自身的规定性。从哲学认识论的角度来看,大众文化是现代工业社会和市场经济的产物,是构成人的精神再生产的母体;从心理学的角度看,大众文化是大众社会进行自我抚慰的文化形态;从传播学的角度看,大众文化是对受众实施持续影响的技术性文化,大众文化和现代技术合谋,使大众     

艺术2003年，中国当代艺术收获了什么？

2003年,中国当代艺术从内容到形式都出现了一些新现象,这与文化大环境的变化息息相关。有不少艺术展览规模大、规格高,产生了较大的公众影响力,而且其展出方式本身,就体现了中国当代艺术的发展成果和趋势。     

欧阳山尊：更有豪情搏鹫鹰

欧 阳 山 尊 是 北 京 人 民 艺 术 剧 院 的 著名导演,今年已经 90高龄了。他出身艺 术世家,父亲欧阳予 倩 是 我 国 话 剧 的 奠 欧 基人,也是著名的表 阳 演艺术家。受父亲的 山 尊 影响,欧阳山尊从小 和 夫 就喜爱戏剧,追求艺 人 徐 术上的创新和辉煌 静 “九·一八”事变后 媛 他 参 加 了 左 翼 演 戏 运动。抗战开 始后 加 入 上 海 救 亡 演 剧 一 队 , 翌 年 到 达 延 安,历任抗日军政大 学 总 校 文 工 团 副 团 长、战斗剧社 社长 1942年,他出席 延安 文艺座谈会,有幸聆听毛主席的亲切教诲,更加坚定…     

论散文的立意艺术

立意是写作主体的思维情性与客观外物撞击而迸发出来的智慧和灵感的火花。主体的情性素质构成主体的自身强度，客观世界是立意形成的信息源泉，立意的过程，是一个写作主体与客体外物磨砺撞击的过程。主、客体本身的强度以及撞击过程中的力度，是决定立意强度的基本因素。     

代议制立法的有限性及其补正——兼论第三部门的立法参与功能

代议制立法的有限性问题包括两个方面,一是作为代议制立法活动之产品的法律制度的有限性,二是代议制自身作为一种间接民主的立法制度的有限性.前者在根本上乃是法律的主观性与客观性的矛盾体现,而后者则与代议制立法活动所尊奉的多数原则密切相关.在诸多论者为代议制立法提供的制度助益方案中,都透现着间接民主作为一种复合式的民主原则所需要的内在机制,即讲求程序和中间层次,重视市民社会的利益聚合功能和意见整合功能.第三部门对国家立法的积极意义,不仅在于能够将社会成员零散的利益需求集中为一定程度的普遍性意志主张,更在于其针对立法展开的意见交往活动作为一种非正式的民主立法程序能够使国家立法获致更完整的形式合理性和实质正当性.