山西

文殊道场五台山，恒山，芦芽山。[编者按]     

天台山溶洞

天台山溶洞位于威们麟风乡南3公里毕坝公路边老鹰岩上。形成于2．3-2．8亿年前，洞有宏、美、宽、多等特点。溶洞共4层，每层高度20-50米，洞与洞互相贯通，并各有厅堂，其中可开发利用的有3层。已探测的第二层洞面积61095．5平方米，长2138．2米。洞口位于山腰，标高1100米，洞中标高1188．94米，     

18九龙山自然保护区

浙江九龙山国家级自然保护区位于浙江省遂昌县西南部的浙、闽、赣三省毗邻地带，属森林生态系统自然保护区类型，是我国黑鹿最重要的分布中心和最大种群的集中分布区，同时，也是黄腹角雉最重要的栖息地和最集中的分布地之一，     

孙树清:我们俘虏了戴维斯

孙树清,原空二军6师16团3大队机要通信员。我是1949年3月参的军,当时老家刚解放,还没土改。我家兄弟4人,我给地主扛活,经常受欺负,一气之下就去当兵了。我们在辽宁开原受训两个月,然后驻扎在锦西搞生产。朝鲜战争爆发后,1950年8月份我被整编到空二军当通信员。1951年1月我们军驻扎在安东浪头机场,军长是刘亚楼,军部设在帽儿山。机场距离中朝边境约40公里。     

台湾教授夫妇大陆当农民的故事

在安徽省肥西县铭传乡的小团山上生活着一对勤劳朴素的"农民夫妇":每天天一亮,丈夫郭中一便和儿子扛着锄头哼着小曲去下地,妻子庄惠瑛则围上围裙拿上一把玉米"咕咕"地喂鸡,沉静的小团山便被这"男女二重奏"     

九嶷山上忆舜帝

舜"南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑,是为零陵"。《史记》上这轻轻一笔,成为了湖南永州重若千钧的记忆。苍梧山,又名九嶷山,位于永州宁远县南端,距县城三十公里。现在,人们到九嶷山国家森林公园游玩,都会到舜帝陵拜谒。舜帝陵庙最早建于九嶷山的大阳溪畔,夏朝始建,历代几经迁建修缮,现在基本恢复清初建的原貌。     

六至十世纪初契丹与奚族的关系──兼论两族的不同命运结局

活动于松漠广阔区域的契丹族与奚族的源流及关系，既不能简单地划为东胡鲜卑系统，亦不能笼统地归于匈奴族。作为“异种同类”的两族，族源归属问题，需要多学科的通力合作，并借助于现代科技手段才得以澄清。在六至十世纪的发展中，奚族最终成为契丹民族共同体中的一员，并为辽朝的发展做出了重要贡献。     

渤海东牟山考辨

本文根据长期的实地考察并结合文献学、语言学、考古学、历史地理学等学科的综合研究，确定东牟山的地理位置在今延吉市东南布尔哈通河与海兰江相汇的城子山山城。同时，文章还揭示了东牟山地名由来以及“东牟”这一名词的真象──即东明、邹牟、朱蒙的同音异写；提出了忽汗水、忽汗海之名的变迁过程，今布尔哈通河才是渤海初期的忽汗水，而海兰江则是史书所载的“奥娄河”，“奥娄”一词系“置沟娄”、“高句丽”、“桂娄”，均为同音异写；破解了“上京直旧国三百里”及显州至上京“又正北如东六百里至渤海王都”等诸多历史文献中长期困扰学术界的疑惑，并订正了长达百年的种种误释。     

鲤鱼跳龙门的故事

很久很久以前，龙门还未被凿开，伊水流到这里被龙门山挡住了，在山南积聚了一个大湖。生活在黄河里的鲤鱼听说龙门风光好，都想去看看。它们从河南孟津的黄河出发，通过洛河，又顺伊河来到龙门水溅口的地方，但龙门山无水路，上不去．它们只好聚在龙门的北山脚下。“我有个主意，咱们跳过这龙门山怎么样？”一条大红鲤鱼对大家说。     

再论大溪文化时期城头山住民所处之社会形态

将我国北方、南方母系氏族文化遗址房屋建筑的特征与大溪文化时期的城头山遗址房屋建筑的特征相比,后者在房屋的面积、形状、墙面、地面、基槽、柱洞、建筑构件以及灰沟等方面,与前者均有明显不同,而且生产力水平高于前者.父系氏族特征显著.由此表明:大溪文化一期时城头山处于母系氏族公社繁荣末期,二期时向父系氏族公社过渡,三期时开始进入父系氏族公社.大溪文化时期的城头山地区.已经早于我国史前任何文化遗址率先进入父系氏族公社.