元代的藏传佛教宁玛派

元朝在藏族地区“因俗而治”,尊崇佛教,为藏传佛教各派的发展创造了条件。作为藏传佛教最古老的宁玛派,在元朝其传承派系更多、掘藏活动更加活跃、教法教理更趋完备,建寺活动持续不断,并与中央政府开始接触,从而进一步传播,进入一个活跃时期。     

宗喀巴中观思想探析

宗喀巴及其所开创的格鲁派对后世藏传佛教的影响是极深广的.格鲁派承袭了印度中观应成派哲学思想,主张性空缘起说,在肯定"自性空"的同时不忽视"缘起有",强调"性空"和"缘起"的对立统一关系.在认识论上把性空缘起与"二谛"理论结合起来,完善了藏传佛教哲学体系.     

藏传佛教格鲁派的判教

藏传佛教各宗派为了树立本派的正统和权威,对佛教经典从形式到内容给予安排和估价,用来确定本宗为佛的最完满说教.格鲁派基于"缘起自性空"的思想理论,对显密经典和教法进行分别,形成了不同于其他宗派的判教思想.     

四川藏区藏传佛教的基本特点

佛教从西藏较早传入四川藏区主要有三个史证:石渠“卓玛拉康”的修建、毗卢遮那在四川藏区的弘法、公元10世纪末在邓柯一带形成了一个康区佛法弘传中心。四川藏区的藏传佛教古老教派的影响较大,传承较盛;藏传佛教教派齐全,共融共存,包容性强;涌现了一批著名活佛和教派创始人;各教派与历代中央政府的联系紧密,一些寺庙和僧人有爱国传统,谱写了爱国主义的不朽篇章。     

2008北京藏学讨论会开幕式致辞

尊敬的各位专家、学者,尊敬的各位海内外来宾,各位同行,女士们、先生们:上午好! 在举世瞩目的第29届奥运会刚刚开过两月之际,我们在奥运会主场馆鸟巢东面1000米处的中国藏学研究中心举行第四届北京藏学讨论会.首先,请允许我代表会议主办单位中国藏学研究中心,代表中国藏学界的全体同仁,对本次会议的召开表示热烈的祝贺!向来自16个国家的220位海内外藏学专家学者,向在座的出席会议和列席会议的全体人员,表示热烈欢迎和衷心感谢!     

河湟地区民族和谐发展的文化哲学基础

本文通过对世居河湟地区少数民族传统文化的基本特征以及各民族之间文化习俗、宗教哲学、道德伦理、社会交往等方面相互交流与影响的研讨,提出各民族长期形成的族群友好意识、宗教伦理主张、社群至上观念、天人和谐精神、文化互动格局等重要的文化哲学因素,是促进青海河湟地区民族和谐发展的深厚基础。     

唐五代河西佛教与藏传佛教后弘期“下路弘法”

河西佛教源远流长 ,唐五代时期 ,敦煌、甘州、凉州及炳灵寺等地 ,皆为佛教文化之中心。河西佛教经过唐朝和吐蕃王朝时期的发展 ,到唐末五代时期呈现出多民族交融的特点 ,当时河西各民族中佛教极为盛行 ,正与河西佛教的这种地方特点不无关系。藏传佛教后弘期“下路弘法”的兴起 ,就深受河西佛教的影响     

藏传佛教 密宗传奇

也许我们曾在梁羽生、金庸等新派武打小说大师的世界里,约略得知过有关藏传佛教密宗的某些神奇功夫,但毕竟是小说。确实,密宗对于绝大多数人来说,犹如神龙见首不见尾,或者干脆就是一个神奇而古怪的谜。记者在西藏一年又半载,多方求教略得只鳞片爪,作为传奇献给读者诸君。     

麦·辛饶桑布与昌都绛巴林寺

1373年，藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师由青海赴卫藏学经，路过多康中部的昌都时预言：“此两水交汇之地乃福田妙地，若建一大道场定能宏扬佛业。”众所周知，格鲁派作为新兴的带有改革色彩的门派，创立于14世纪末。1385年，     

浅谈藏族道德价值观

本文主要阐述了藏族道德价值观的主要内容,产生这种特色价值观的原因,当代藏族道德价值观的一些转变,以及怎么做才能使藏区得到更大的发展。