“民有二男以上不分异者倍其赋”意义辨

对商鞅变法时规定的“民有二男以上不分异者倍其赋”的意义,史学界若干论著的解释既不符合商鞅变法时秦的生产力发展水平和户籍管理水平,也不符合商鞅变法后秦国的赋役制度以及秦人的家庭结构、规模和对父权的维护等史实。商鞅这一法令旨在在国家授田制的基础上或者是增加户赋和田赋的收入,或者是增加服役人手,在一定程度上,有促使秦民分家而刺激土地开垦的作用,但并不强迫分家。     

论南永前图腾诗的艺术美

南永前的图腾诗立足于民族本位,挖掘诗歌的现代价值,既有对传统诗美的因袭,即对偶的运用、语词的反复,又融入了现代性技法,即画龙点睛式的结尾艺术和作者独创的感性诗形。南永前的图腾诗体现出一种至真至纯的诗美追求。     

破解《诗经·小雅·鹿鸣》诗的上古礼乐文化信息之谜

文章以《鹿鸣》诗为中心揭示鹿意象的文化内涵鹿在上古时期与女性有着类比关系,它是女性和权力的象征,也与婚嫁有着种种联系。     

重庆文化主源头：来自伏羲族的“蛇”巴

伏羲“蛇身”,而重庆的简称“巴”也是“蛇”,这两条“蛇”有关系吗?本文试以文献学、民俗学、考古学三重证据论证:重庆文化主源头就是蛇巴文化,它源自甘青高原上的一支伏羲文化。     

酒吧游戏不完全手册

当人们发现自己不再是孩子，不能再像孩子一样玩耍，我们开始寻找属于自己的娱乐方式；当钢筋水泥的丛林隔开了人们的心灵，纷繁忙碌的工作压得人们喘不过气，我们需要一种方式去放松自己。     

武术活化石--神虎术的理论与技术建构

神虎术据传创始于春秋战国时期 ,它的许多特征的确体现出了中国早期武术的特点。其理论受儒家文化影响少 ,表现出张扬之气 ,以及激励习练者为国效忠誓死拼杀的非凡气概 ,具有激励民风 ,拼搏向上的意义。神虎术还具有独特的审美特征 ,表现出原始武技以搏杀为目的的遒健雄勇之美。神虎术具有独特的运动方式和技术结构特征 ,表现为神虎术运动技术结构类似于DNA基因特点 ,简洁描述和指导基本技术风格以及异常丰富的理论内涵。     

狼图腾,还是熊图腾——关于中华祖先图腾的辨析与反思

一度有人认为中华文化的图腾祖先是狼,但我国北方的考古学发现表明,熊作为崇拜偶像出现在5500年前牛河梁女神庙之中,而且,与神话传说中的华夏始祖黄帝直接有关联的,看来也是熊。再参照北方萨满教传承中的有关熊的仪式、信仰和观念,结合上古时期楚国君王姓熊的事实,可以知道,龙的传人之中当有重要一部分为熊的传人。     

从图腾艺术看美学观念的演变

图腾艺术是人类社会早期普遍存在的一种艺术样式 ,在当今社会中仍可以看到它的遗迹 ,它与人类审美观念的发展演变具有十分密切的关系。图腾艺术是艺术符号化过程中的重要环节 ,对促进艺术独立起到关键作用。同时 ,图腾艺术的解体又进一步推动了人类审美观念由功利向非功利、由反美学向美学的过渡和转化 ,使审美走向完全自觉。从图腾艺术的发展和演变中 ,不难看到人类审美观念演化的轨迹。