校园人文植物志：一种课程教学与校园美育的尝试

从《古代文学》、《美学概论》等课程着手,运用人类学＂志＂这种田野调查法,结合校园景观植物资源,建立校园人文植物志,发挥其多方面的人文通识教育功能,既培养了学生的植物科学观和生态文化观,又达到人文美育的目的。     

《白古通记》称名考辨

文章根据大理地区碑刻铭文及云南古代地方史料全面考察了<白古通记>一书的称名,认为<白古通玄峰年运志>是该书本名;<白史>、<郡志>、<旧志>也是<白古通记>的称名之一.弄清<白古通记>的称名,有助于全面搜集相关资料,从总体上把握<白古通记>,深化<白古通记>的研究.     

张廷玉等著《明史·舆服志》源流考

《明史·舆服志》自康熙十八年至乾隆四年,经过了三个阶段的纂修。第一阶段由清初著名史家万斯同初步删定,成《明史》四百一十六卷,其中《舆服志》共四卷。收载了极为丰富的史料,奠定了《明史·舆服志》的基本框架。第二阶段由总裁官王鸿绪在万氏《明史》的基础上,进行修改加工,经过多年的删改、润色加工后,最后成《明史稿》三百一十卷,其《舆服志》仍为四卷,在《明史·舆服志》的形成过程中起了决定性的作用。第三阶段由总裁官张廷玉对王《志》略作删改而成定稿即今之《明史·舆服志》。     

诚信是蜀商制胜的法宝

时值全国诚信宣传月,四川省工商联合会副会长钱卫东作客本刊。在他看来,诚信为中国建设之大业计,为蜀商复兴之运动计,为芸芸蜀商之发展计。钱卫东     

宋前志怪小说中相术叙事之文化意蕴与艺术特色

相术宣扬命定论思想,同时强调相德、相心的重要性,其中所蕴含的文化为志怪小说家所奉行.他们在小说中通过相术叙事不仅宣扬死生有命、富贵在天的观念,更宣扬相德、相心先于相形的理念,强化了作品的文化内涵,显示出浓厚的相术文化意蕴.结局照应相术对人物命运的预言,是相术叙事的基本模式.与命运有关联的身体部位或相关情节之描写,由相术引出的出人意表的情节和对美德的褒赞来塑造人物,增加了作品的形象性、生动性.概言之,相术叙事有引起事由、设置悬念、铺展情节、描写人物、严密结构、深化主旨、引人入胜等多重作用.     

图像时代的视觉人类学研究——人类学学者访谈录之四十八

视觉人类学除去它所包含的艺术和科技的成分之外.反映了人类学一个最根本的人文价值取向,即关注视觉背后的人的生存和发展状态;同时,除了通过影视手段记录、表达民族志或人类文化内客及观念的拍摄和研究,它还应该研究视觉工具与人类视觉力的开发,研究视觉认知与视觉思维、视觉符号、视觉表达、视觉传播及视觉文化的传承模式等,另外,关于视觉文化的社会分层、社会控制、时代意象等,都应该是当代视觉人类学关注的问题.     

凤尾品牌 太平猴魁百年金字牌 精品基地 国际金奖名茶发源地

中华是个产茶大国，名茶何其多。太平猴魁名扬世界距今不足100年，然而，成为朝廷贡品可上溯几百年历史，当时猴魁总产量不过600斤，但是不因数量过小而不见经传。从《江南通志》等多部志书详细记载中，可知太平猴魁历史上曾有过多次辉煌。     

北京市崇文区地方志办公室

北京市崇文区地方志办公室在区委、区政府的领导和支持下，在市地方志办公室的关心和指导下，积极主动地开展工作，取得了显著的成绩。《北京市崇文区志》已于2004年出版发行，获得各方面好评。《北京崇文年鉴》已连续出版六卷，多次获得全国奖项。《百年崇文图鉴》及《崇文区史地文化丛书》的出版，受到普遍欢迎。     

晚清典志体史书的历史观探析

典志体史书是历史编撰学研究的十分重要的史书体裁,是中国古典文献中专门分类汇辑与论述经济、政治、军事、文化等方面典章制度的书籍,在历史文献中占有重要的地位。晚清是典志体史书大放异彩的非常重要的时期,文章试图着重对晚清典志体史书的历史观作出全面的分析和论述,以期对这一时期的典志体史书具有的鲜明的时代特征和个性有个宏观的了解和把握。     

民俗志的学术定位和书写

本文对近年来民俗志书写理论和实践上的一些新探索作了初步梳理,指出了"标志性文化统领式民俗志"对于创新民俗志书写模式、增强民俗志书写主位视角和对话功能的意义以及"感受之学"在探寻民俗志独特学科品格上做出的探索和努力.