明清小说中的“通书”与“祟书”——以《玉匣记》为例

通书是旧时民间通行的一种历书,其中载有吉凶宜忌、祛祟镇邪等方面的知识,为古人从事"择吉"、"祛祟"等民俗事象提供指南,是当时民间常备常用之工具书。明清小说中多有关于通书的描写。这一方面反映了相关民俗事象在当时的存在,具有一定的史料价值,同时又与作者的艺术构思有关,承担着一定的叙事功能。其中,《玉匣记》是比较突出的一种。     

庐山 度假避暑的天堂

人文圣山庐山是中国第一个世界文化景观遗产地。1996年,联合国教科文组织世界遗产委员会在批准庐山列入《世界遗产名录》时,对庐山作出了这样的评价:江西庐山是中华文明的发祥地之一。庐山的历史遗迹以其独特的方式,融汇在具有突出价值的自然美之中,形成了具有极高美学价值的、与中华民族精神和文化生活紧密相联的文化景观。早在2000多年前的汉代,司马迁就将庐山载入《史记》;陶渊明在庐山开创中国田园诗之先风;谢灵运的庐山诗成为中国山水诗之鼻祖,顾恺之创作的《庐山图》成为中国山水画之开篇。     

史可法的扬州

扬州，一直是我向往的地方。40多年前，我读中学，看到了诗人闻捷写的《史可法墓》的短诗，很为诗和诗中所讴歌的史可法感佩，对扬州充满想象。后来，读到清经史学家全祖望那篇著轵的《梅花岭记》．看到他记述的史可法壮烈殉国的场面：大兵如林而至之际，忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也!”劝之降，忠烈大骂而死。死前，他留下遗言：“我死当葬梅花岭下。”少年的心．被一腔壮怀激烈所燃烧．对扬州更是无比向往。扬州，在我的心里，是史可法的扬州。     

一条游渡潇水的蛇

<正>躺在阴天的床上,发现窗下的叶子并没想象中那么快的凋落。我想,此时的潇水一定有风吹过。不论怎么看,20岁中进士对于柳宗元来说都不见得是一件人生的幸事。24岁名满天下,25岁仕途开启,实在是太过顺利了。自古文人多傲骨,何况其年方20就中了进士,那自然是春风得意马蹄疾。     

云中之旅——第七届中国网络媒体江西行庐山纪实

2010年9月17日,第七届中国网络媒体江西行采访团一行来到了享有云中山城、天上街市美誉的庐山参观采访。第七届中国网络媒体江西行采访团由4 2家中央、地方重点新闻网站和知名商业门户网站的70余记者、编辑组成,其中有人民网主编梁正平、中国网副总裁李富根、中国日报网副总裁肖燕立、千龙网副总裁张吉、长城网副总编辑李书军等网络界领军级人物,其等级之高,阵营之强,也是历届江西行采访团之最。     

留一段风景作向往

八月盛夏，去庐山旅游，第三天下午安排的景点是三叠泉。两天半的行程，足够让人疲惫不堪了，何况我还带着个孩子。打算原地休息，等候团队旅游归来。导游听说我不打算去三叠泉，十分中肯地说：“不到三叠泉，等于没有到庐山。三叠泉是庐山的精华所在，不能不去!”在众人的劝说下，我打起精神，领着儿子踏上征程。     

庐山佛经翻译初考

庐山东林寺由于慧远主持之力,在西域求法和佛经翻译中做出了巨大贡献,是当时重要的佛经翻译中心之一。庐山经录不仅是当时佛教翻译的记录,还是佛教发展的重要文献。庐山经录开创了断代经录的先河,在我国佛教史和目录学史上占据着重要地位。     

庐山风景区的民间传说与旅游开发

庐山风景区的民间传说,在庐山的旅游开发中有着重要的功能--提高知名度、增加吸引力、打造庐山形象及传承传统文化等.