全文获取类型
收费全文 | 22720篇 |
免费 | 622篇 |
国内免费 | 181篇 |
专业分类
管理学 | 2544篇 |
劳动科学 | 239篇 |
民族学 | 202篇 |
人才学 | 228篇 |
人口学 | 102篇 |
丛书文集 | 6436篇 |
理论方法论 | 1293篇 |
综合类 | 11159篇 |
社会学 | 1094篇 |
统计学 | 226篇 |
出版年
2024年 | 129篇 |
2023年 | 469篇 |
2022年 | 274篇 |
2021年 | 511篇 |
2020年 | 469篇 |
2019年 | 488篇 |
2018年 | 235篇 |
2017年 | 390篇 |
2016年 | 504篇 |
2015年 | 810篇 |
2014年 | 1532篇 |
2013年 | 1319篇 |
2012年 | 1691篇 |
2011年 | 1795篇 |
2010年 | 1765篇 |
2009年 | 1769篇 |
2008年 | 1869篇 |
2007年 | 1520篇 |
2006年 | 1297篇 |
2005年 | 1171篇 |
2004年 | 907篇 |
2003年 | 771篇 |
2002年 | 582篇 |
2001年 | 500篇 |
2000年 | 369篇 |
1999年 | 162篇 |
1998年 | 73篇 |
1997年 | 47篇 |
1996年 | 41篇 |
1995年 | 24篇 |
1994年 | 11篇 |
1993年 | 9篇 |
1992年 | 8篇 |
1991年 | 5篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 2篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
31.
危机管理的民众技能 总被引:3,自引:0,他引:3
张维平 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2006,23(3):29-32
为了有效控制危机带来的破坏,构建和谐社会,培养危机管理的民众技能刻不容缓。现在看来,我国危机管理民众技能的现状不容乐观,为了鼓励社会民众积极参与危机管理,形成社会责任。必须建立公民危机处理机制;民众危机管理技能应形成常态;必须建立政府和公民合作机制。 相似文献
32.
人性假设是管理理论的重要前提,每一次管理理论的突破,几乎都是基于一种新的人性假设。经济人、社会人、自我实现人和复杂人是基于人们的需要的不同的特征,即把人看成是需要人,其管理理论和管理实践也都是围绕着怎样满足人们的需要而进行的。因此,其管理是一种以人的需要为媒介的被动的、间接的管理。那么,在管理过程中,人是否只是需要人,是否只是为了需要的满足而工作呢?本文从这里出发,提出“权利人”假设,通过权利和义务把人和工作连接起来,使得在管理过程中,将间接诱至的管理转换为直接的尊重和满足,要求企业积极承担伦理责任,实施以人为本的伦理管理。 相似文献
33.
袁冲 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2005,7(4):428-429
中国农村的独特的社会经济状况对我国的农村医疗保险制度提出了挑战。文章第一部分分析农村地区医疗保险制度的重要性和传统合作医疗由于其自身存在的制度缺陷,指出不应是建构当今农村医疗保障制度的主导形式;第二部分介绍了新型农村合作医疗制度;第三部分指出实行新型农村合作医疗存在的问题;第四部分提出农村医疗保险的具体制度选择模式。 相似文献
34.
孙玉萍 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2002,20(6):68-71
在经济全球化背景下 ,中国高校在文化传播中理应担负和履行三大责任 :1 .面向世界 ,振兴民族文化 ,抵文化侵略 ;2 .面向未来 ,培养全新人才 ,支持祖国腾飞 ;3 .面向现代化 ,构筑强大科技创新体系 ,振兴民族经济 相似文献
35.
见义勇为立法的思考 总被引:2,自引:0,他引:2
蒋万庚 《广西大学学报(社会科学版)》2002,24(6):37-41
几乎所有的法学教材和论文认为 ,见义勇为是无因管理的特殊类型 ,二者关系是种属关系 ,笔者对此提出了质疑 ,并对见义勇为与无因管理进行了较为详细的比较 ,得出了见义勇为具有公法性质 ,在保障见义勇为行为人的权益时 ,应体现国家和政府的相应责任 ,并论证适用民法中无因管理制度无法保护见义勇为行为人的合法权益 ,同时也不利于鼓励见义勇为行为。因此 ,强调国家和社会的相应责任 ,完善社会救助立法来保护见义勇为行为人的合法权益 相似文献
36.
网络虚拟社会伦理问题的成因与控制 总被引:6,自引:0,他引:6
随着网络技术和网络建设的发展 ,一种新的社会存在形态——虚拟社会正在浮现。虚拟社会的本质特征是虚拟性。虚拟的本质就是“数字化”、“符号化”。虚拟社会区别于现实社会的虚拟性等特征 ,引发了一系列伦理问题。这些问题的爆发 ,既与网络技术及其运行的不完善有关 ,也与网络中人性的异化有关 ,还与网络外部的社会根源有关。对虚拟社会中的伦理问题的克服与控制 ,首先需要我们对其进行理性的思考与阐释 ,以认清问题的实质。在此基础上 ,通过对网络技术进行道德关怀、整合传统伦理资源 ,来矫正网络技术发展的价值导向 ,形成网络时代的新道德 ,实现人性的全面发展 ,最终实现网络虚拟社会伦理问题的终极控制 相似文献
37.
审计委托安排对公司治理结构的影响分析 总被引:1,自引:0,他引:1
一、公司治理的框架 公司治理是一套既是制度上的,也是以市场为基础的以确保公司那些具有自利倾向的控制者(制定决策决定公司如何运营)从公司所有者(资本提供者)利益最大化出发,忠于职守与责任,对公司的股东和其他利益相关者负责的机制. 相似文献
38.
关于行政伦理责任与行政伦理行为选择困境的几点认识 总被引:3,自引:0,他引:3
李靖 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2005,(3):46-50
行政伦理责任在政府的政治责任、法律责任和行政责任中居于核心地位,是现代责任政府建立的根本要求.笔者论述了行政伦理责任在公共行政中的重要地位,并对行政伦理行为选择的困境即行政伦理责任冲突进行了分析,以此来论述走出行政伦理责任困境的途径. 相似文献
39.
论杜威“民主共同体”思想的价值维度 总被引:2,自引:0,他引:2
孔祥田 《电子科技大学学报(社会科学版)》2006,8(1):57-60
杜威以道德伦理价值为取向,提出了以“民主共同体”为理想的政治哲学思想。“民主共同体”体现了人的价值和尊严,符合人的本性。它是一种“实现每一个人的解放和全面发展”的社会理想状态。这是我们理解杜威“民主共同体”思想的逻辑前提。 相似文献
40.
刘艳 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,23(3):69-73
屈原的祭事诗《九歌》具有深婉的人情美 ,其中的人与物、环境与神灵的关系和谐统一 ,展示了别具一格的自然美与瑰奇温情的神灵世界。而这种人情美的构筑 ,与春秋战国时代“以善为美”的道德伦理哲学及屈原“美政”的社会政治理想是密切相关的。可以说 ,《九歌》的永久魅力不仅在于外在的形美、境美、事美 ,更在于其深层的“善美”。 相似文献