当代资本主义社会的三大文化思潮

在当代资本主义社会的众多文化潮流中,最具代表性的是大众文化、网络文化和后现代文化三大思潮.大众文化是同传统的精英文化相区别的,其娱乐、消闲、商业性的功能大大强化,而认识教育和审美的功能相对弱化.网络文化是随着网络化时代而出现的新型的文化活动方式,它使文化的载体和传播方式发生根本性的变化.后现代文化是后工业社会文化,具有反抗性、多元性和相对性的显著特征,反对统一性、普遍性、本质性的现代社会的文化霸权.     

人类推进市场化的宝贵经验

人口与资源的矛盾是人类经济史的基本矛盾，人类解决这一矛盾的基本经验就是推进市场化。因为人口与资源的矛盾导致“稀缺”出现；资源稀缺便要求产权界定，私有产权的界定是交换出现的根本原因；私有制和交换发展到一定高度便导致人类经济生活的市场化。市场化是人类经济发展的理性选择，而私有权的确立则是市场化的根本要求。     

对“速胜论”问题的再认识

从"速胜论"产生的主要原因、"速胜"无法实现的原因、以及20世纪社会主义出现挫折的实例来分析"速胜论"思想的危害及应吸取的教训,对"速胜论"问题进行了再认识.认为只有准确把握现实社会主义所处的历史阶段,肃清"速胜"的思想干扰,才能更好地大力发展社会生产力,充分发挥社会主义的优越性.     

减税规则的产权与效率——供给学派公平效率观的产权分析

凯恩斯主义主张通过增税实现收入均等化意义上的公平,供给学派则认为减税能够实现帕累托改进意义上的公平。前者被称之为增税规则公平,后者被称之为减税规则公平。二者虽然都是以资本主义市场经济赖以存在的排他性所有权作为产权基础,但增税规则有损所有权的排他性,两种规则从而有各自不同的效率。     

"新全球化时代"资本主义文明的矛盾与趋势

在"新全球化时代",资本主义文明的矛盾进一步扩展与深化,即由单一性矛盾和危机向综合性矛盾和危机发展,社会主体自身的"文明矛盾"更加凸现,由民族-国家范围的矛盾转化为全球性的矛盾,由损害当下文明的矛盾向危及人类文明根基的"生态文明危机"演进,而这一切又引起文明发展规律的重大变化,开拓着向更高类型文明即社会主义和共产主义文明转型的广阔道路.     

1948年前后土改中的工商业问题

194 7年 10月开始的解放区新一轮土改 ,是一场强大的社会动员 ,为解放战争提供了巨大的物质力量。土改中发生了破坏工商业的严重“左”倾错误 ,有三个方面的原因。当年 12月开始的纠“左” ,不仅制止了继续“左”倾 ,也为强化政策观念 ,保护工商业 ,平稳接管城市 ,作了必要的思想和政治准备     

中国共产党对资本主义认识的历史回顾

如何正确认识资本主义,是影响中国革命和建设成败的重要问题,也是当代中国共产党人认真探索的马克思主义新课题.在我党80年的奋斗历程中,毛泽东正确地将中国资产阶级区分为两个部分;邓小平坚持"三个有利于"标准,形成了吸收利用资本主义的重要思想;江泽民提出的"三个代表"的思想,为我党在新形势下进一步认识资本主义提供了科学依据.     

当代资本主义的新变化及其归因

二战以来,世界社会主义运动经历了从繁荣到动荡、分化、改组的曲折过程,到20世纪90年代社会主义运动由低潮跌入谷底。而这时整个资本主义世界在科技革命、全球化浪潮和世界社会主义运动的影响下,其生产力、生产关系、经济基础和上层建筑等方面都发生了一系列的变化,呈现出资本主义发展的"黄金时期",这究竟是资本主义的合理性发展,还是其内部的社会主义因素在成长增大,这是任何一个社会主义者都必须进行深刻思考的问题。     

邓小平利用资本主义建设社会主义思想新探

邓小平对社会主义中国如何正确处理与资本主义的关系作了深入探讨,科学回答了利用资本主义文明成果加快社会主义现代化建设的内容、途径等一系列重要问题,极大地推动和促进了中国特色社会主义事业的胜利发展.中共第三代领导集体从理论和实践的结合上,继续丰富和发展了这一创造性的思想成果.     

解读现代性的"制度丛结"--有感于《民族、国家与暴力》

<民族、国家与暴力>从一个崭新的角度勾勒出世界史的粗线条,其理论建构的核心在于现代性的四种"制度丛结",其理论建构的过程也就是对马克思主义批判的过程.该书作者对马克思主义的批判出现了几点偏差马克思主义理论没有延展到的地方,并不是马克思主义错误的地方;全面地肢解马克思主义直接影响了本书的科学性;离开马克思所处时代对历史唯物主义的批判是无力的.