少女社交心理五重隐患

心理学家比较推崇外松内紧的交往性格,这启示少女们在交往中既要慎重又要避免过虑的怀疑心理,轻松地参与交际,在较宽的社交面中选择知音。失望和失落,是许多少女初次踏入社交生活的感觉。一位少女在给心理学者的信中倾诉了女孩子们的苦恼:"在情感交往中,总是那样吃力,那般沉重,     

1949-1966年美英对新中国作家转型现象的解读

1949-1966年,美英学界部分学者探讨、解读了新中国作家身份及其创作所发生的变化,出现了两大倾向.一是热衷于分析作家的内在心理与其外在行为的联系,用西方标准评判中国作家的转型行为,以此判断作家与新中国政权之间的关系;二是从文本出发,探讨、言说作家建国前后作品内容、语言风格等方面的变化.他们的言说是"冷战思维"和西方社会特定的历史文化观等因素共同作用的结果.     

延大学者

许辉勋，男，朝鲜族，吉林延吉人，1956年出生，延边大学朝鲜一韩国学学院教授，博士生导师，是朝鲜一韩国文学与文化研究方面的资深专家，在民间文学和民俗学领域有所建树。     

南粤学者热议“三问”

过去30年是经济现代化，未来30年更多的是制度现代化。否则这列高速列车就不知道往哪个方向跑。     

一部关于咖啡的商业人类学 读《左手咖啡，右手世界》

从羊儿吃到咖啡果而翩翩起舞的那一天起，咖啡的芳香就征服了人类的灵魂，从此，最精彩的故事便随着咖啡源源不断地产生。美国学者彭德格拉斯特的《左手咖啡，右手世界》，告诉了我们一个传奇、宏大的咖啡世界，我们除了可以从书中获得咖啡（豆）种植、制作、啜饮以及咖啡的商业知识以外，会陡然发现，我们与一杯咖啡相遇，历经了漫长的岁月，无数个历史偶然变威了历史必然，人类喝咖啡的光荣与梦想，一点点颠覆着这个世界。     

《松萝山碑记》英文版译成

明万历三十六年（公元1608年），由徽州休宁著名学者汪光严书，邵庶抄文，金维震题启的巨石碑刻《松萝山碑记》，真实记述了四百年前松萝山秀美的自然景观、兴盛的佛教文化、独特的山川地貌以及大方和尚来松萝山结庵修行、创制松萝的珍闻轶事，是我国唯一仅存的考证炒青鼻祖松萝茶的珍贵史料，具有很高的研究价值；     

忘记玄奘是可耻的

在中国历史上，世界级的精神伟人屈指可数，玄奘是其中之一。玄奘不但是一位伟大的行者、信仰者，更是一位伟大的学者。在他身上，有着在一般中国学者身上少见的执著求真的精神。去印度之前，他已遍访国内高僧，详细研究了汉传佛教各派学说，发现它们各执一词。互相抵牾。用已有的汉译佛经来检验，又发现译文多模糊之处，不同译本意思大相径庭。因此，他才“誓游西方，以问所惑”，到佛教的发源地寻求原典。     

回族伊斯兰教汉文译著家的“四教”观

明清之际的回族伊斯兰教汉文译著家在阐述伊斯兰教思想时，阐述了他们对佛教、道教和儒家思想的看法，并且对各种思想作出了不同的评价。他们坚定伊斯兰教信仰，尊崇儒家思想，批判佛教和道教，在比较中提高伊斯兰教在中国的社会地位。     

学者风采

石潇纯，女，1965年9月出生，湖南新邵人，硕士。2005年晋升编审职称，同年被评为湖南省“双十佳”期刊编辑，2006年被评为“全国优秀社科学报主编”，     

对《唐京兆府万年县乡里补考》的异议

笔者很荣幸地拜读了日本学者户崎哲彦发表在《中国历史地理论丛》2010年第2期上的《唐京兆府万年县乡里补考》一文,受益匪浅。户崎哲彦教授在前人研究的基础上,