狐狸吃葡萄

有一只狐狸来到一个葡萄架下,看见葡萄藤上结了很多串葡萄,于是就使劲儿地往上跳,想咬下一串来。但是葡萄架很高,狐狸第一次试跳没有咬到葡萄。狐狸想,这串葡萄不好,瞧它长的那个样子,外面看着挺好,里面肯定是去年的陈馅。     

关于钢琴演奏中的断奏

断奏奏法是钢琴三大奏法之一,也是最难以理解和描述的一种奏法。断奏有时是跳音的同义语。跳音的种类很多。通常的跳音,多用于表现活泼、轻巧、欢快的音乐,其声音效果清脆、明亮、集中、富于弹性,跳音的技术动作要点是触键快,离键快,触键时间短促,指尖牢靠,手指触键面最小。     

湖北建始:《土家背鼓》登上央视大舞台

正鼓,是中华民族古老的传统乐器。以鼓作舞,鼓之舞之。在恩施地区,有一种独一无二的打鼓方式,即将鼓背在身上击打,这种鼓叫"土家背鼓"。21年来,在恩施土家族苗族自治州建始县民宗局精心呵护下,历经编导大胆创新,专家建言献策,演员用心演绎,2014年3月2日,恩施州《土家背鼓》走进了中央电视台CCTV-3《舞蹈全民星》录制大厅,成功将这一全国     

凝心聚力 爬坡上行

正很多人都喜欢爬山,这也是人类战胜自我的本能表现。从物理学上讲,爬坡就能做功,在人抬脚向前迈步的过程中,脚抬到最高点时,人体的重心位置升高,这是人体的生物化学能量转化为脚的动能再转化为脚的重力势能,即人体克服自身重力做功使得生物化学能量转化成机械能。从管理学上讲,爬坡意味着必须克服一定的难关,直面挑战或困境。在这个过程中,     

从仪式到非遗:石首跳三鼓文化传承研究

石首跳三鼓是流行于石首的一种具有明显地域特色的丧葬仪式,其历史悠久,表演形式多样,文化功能显著,早已深深融入百姓的生活.近年来,石首跳三鼓由地方性祭祀仪式发展为国家级非物资文化遗产,其文化传承受到越来越多人的关注.石首跳三鼓正面临着文化空间压缩、殡葬改革冲击、市场化的局限等文化传承困境,从拓展文化空间、强化科技支撑、规范市场行为等方面,对石首跳三鼓文化可持续性传承提出了一些思路.     

“那本留言册”——我最珍贵的爱

教育家夏丐尊说过:"没有爱的教育就如同池塘没有水一样,不能称其为池塘;没有情感,没有爱,也就没有教育。""孩子的心灵成长需要尊严、需要肯定……"老师对孩子的关爱,如同冬天里一缕温暖的阳光;老师对孩子的尊重,会重新树立起孩子学习、生活的信心,甚至可以改变孩子一生的命运。"72个孩子的心声,72个孩子对你的感谢,72个孩子对您的祝福……老师,这一本有着72个孩子笑容的留言册送给你做纪念吧!"这是放在我书桌上的留言册封面上的一段话,还有一张合影。每当我翻开它,那72张面孔就在我的脑海中浮     

怀念岳母

岳母走得很突然,之前没有一丝迹象,没有一句遗言。直到今天,每当我回家打开房门,总会下意识地看一眼她住过的房间,仿佛还看见她戴着老花镜端坐在窗台边纳鞋底。我真的不相信她就这样走了。那年的9月10日晚,我从学校下班回到家,打开廊灯时,已经睡觉的岳母还转过头望了我一眼。可第二天早上,我见她没起床,就去叫她,却永远叫不醒了,她就这样在睡梦中永远离开了我们。岳母走时还很年轻,只有59岁。岳母是个大好人,直到今     

拿什么拯救你，土家“撒尔嗬”？——土家族民族舞蹈撒尔嗬调查札记

一、“撒尔嗬”及其内容 在清江流域土家族聚居的崇山峻岭之中，至今流传着一种独具特色、以欢乐的跳舞形式悼念亡人的民族民间舞蹈，当地人俗称之为“跳丧”。跳丧舞，又叫跳撒尔嗬、跳丧鼓，是土家族古老的丧葬仪式歌舞，在清江流域土家族聚居区有着极其久远的历史。丧鼓有“跳丧”与“坐丧”两种形式。跳丧为亦歌亦舞，因其唱时多用衬词“撒尔嗬”，故又叫“跳撒尔嗬”。坐丧是只歌不舞，有的地方叫“闹灵歌”或“闹丧歌”等。不管是跳丧或坐丧，均需击鼓而歌，其歌词统称丧鼓歌。鄂西士家族地区的史志对丧鼓歌均有记载，其中以巴东和长阳的记载较有代表性。     

黑龙江西部半干旱地区杨潜叶跳象发生特点防治

本文阐述了杨潜叶跳象的形态特点和在黑龙江省西部地区发生特点及一般生物学特性，为今后该地区杨潜叶跳象的防治工作提供理论依据和生物学基础。     

跳拉丁舞的老头

他在门口一露头，我立刻感到了不自在。我们这个舞蹈班，清一色的女性。这样一个穿着随意的老头，跑来观看，难免让人不舒服。要知道，跳拉丁舞的女孩，都穿短短的黑色流苏裙，露着光洁的大腿。这里不是男人的领地。