从专业社会工作视角看家庭寄养

所谓寄养儿童是指原由院舍照料的孤残儿童,按照一定程序,经评估后送至适宜的家庭中寄养的儿童。他们和一般儿童有着同样的生理、心理的需要。由于传统的院     

数学中化归问题的教学和实践

本文对数学中化归的方法含义,化归的方法要素和核心作了一些理论探索,提出了化归的三条基本途径：（1）向基本模型化归;（2）向特殊模型化归;（3）向低层模型化归。并对化归方法作了教学实践尝试,从熟悉化、简单化、直观化入手提出了化归是一种重要的解决问题的方法。     

“信魅”、“祛魅”与“归魅”——基于白族村民宗教观念变迁的研究

关于宗教的现代变迁,马克斯·韦伯提出了"世界的祛魅"的著名观点,在当前的研究中,"世俗化"也被认为是宗教变迁的普遍趋向。韦伯这种看法似乎脱不开单线进化论的嫌疑。通过大理周城两个具有一定典型性的白族村民DSS和YZY宗教观念的民族志描述与分析,认为在当代的现实生活中,宗教并没有随着科学的发展、经济理性主义的高涨而消失,白族基层民众的宗教观念深层存在着一种"信魅"与"祛魅"互融并存状态,以及"信魅—祛魅"或"祛魅—归魅"的变迁过程。     

十六字令二首 贺“中国共产党成立九十周年”

一 党，开天辟地谱华章。 创伟绩，处处铸辉煌。     

贺中共九十华诞

赤县风烟数百年，南湖一舫动坤乾。 红旗指引燎原火，真理掀揭救世篇。 推倒三山从庶意，清平四海慰轩辕。 兴邦几代风流续，九秩丰功耀宇寰。     

现实版“保持通话”:美女主持与劫匪的生死对峙

在被封锁的公路上,气急败坏的绑匪用枪顶着女主持人的脑袋,向周围的警察不停地狂吼:"不许过来,再过来我就杀了她。"时间一分一秒地过去,现场的气氛越来越紧张,所有人的心都提到了嗓子眼……     

论词类活用

探讨词类活用的越类、偶用、修辞等特征，并说明语境对活用义的理解作用以及句法对词类的强制转类作用。     

10年寻根路,送养儿子回家有多难?

20多年前送养的哥哥归来了,她极度排斥,哥哥在羞辱中举起了屠刀。孰料,鲜血唤醒了亲情,却给这个家庭留下了痛苦的烙印……     

读吴玉章的“哭吾妻游丙莲”有感——解读一位老革命家的亲情和操守

二十世纪五十年代末，上海越剧院到人民大学去慰问正在大炼钢铁的人大师生。演出的剧目是傅全香和范瑞娟主演的《梁山伯与祝英台》。为表示对艺术家的尊重，那天晚上学校有关人员特地请来了老校长吴玉章同志观看演出。     

宁夏

高水平建设宁东能源化工基地。以宁东能源化工基地为重点，大力发展煤电化战略主导产业，高起点、高水平建设国家重要的大型煤炭基地、煤化工产业基地、“西电东送”火电基地。实现资源优势向经济优势转变。推进煤电集约高效开发，