“偶像”坠落之反思

灾难总与道德有着剪不断理还乱的复杂关系。有人说,灾难是道德的试金石,狂风吹尽之后究竟是见真金还是现废铁,自然一览无余;又有人说,灾难是民族精神崛起的契机,是的,劫后余生的患难与共、相濡以沫往往凸现了最真的人性之美。汶川地震发生以后,中国文化中的种种传统美德在全国范围内进     

社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德关系论析

在社会道德生活中,除了每一个社会都会有一个占主导地位的总体道德之外,依据人们不同的公共生活领域,可以大体划分为社会公共生活领域中的道德、职业活动领域中的道德和家庭生活领域中的道德,即社会公德、职业道德、家庭美德,它们互为作用.社会公德是社会主义道德建设的基础,职业道德是社会主义道德建设的重点,家庭美德是公民个体道德化的摇篮.我国在道德建设中,既要重视加强社会公德、职业道德和家庭美德教育,也要重视个人品德建设.相对于前者公德所具有的公度性、他律性和制度性而言,作为私德的个人品德则具有私人性、自律性和自决性的特点,并且二者紧密联系,相互促进,相互转化,构成了辩证统一的道德整体.公德建设和私德建设是当前道德建设的双重任务,既要加强社会公德、职业道德、家庭美德建设,从宏观上改善整个社会的道德风尚,以促进社会主义道德不断内化为社会成员的个体道德,又要从微观上加强个人品德建设,注意提高社会成员的个体道德素质,以实现公德与私德的良性互动,促进社会主义道德建设和谐发展.     

百步亭社区志愿服务：从业余到专业

环境优美、管理规范、人际关系和谐、道德风尚良好……以文明和谐享誉全国的湖北省武汉市百步亭社区,始终把志愿服务作为工作重点,大力弘扬志愿精神,努力培育志愿意识,不断壮大志愿服务队伍。如今,百步亭社区志愿服务工作已走过十多个年头,从自发到自觉,从业余到专业,经历了一个逐步建立、不断规范、日趋完善的过程。     

回族家风家教中的宗教信仰和文化传承

正马年春节,中央电视台推出了一档新节目———《新春走基层·家风是什么?》这档新节目视觉敏锐,创意新颖独特,节目播出后,在社会上引起了强烈的反响。伴随着改革开放的春风,中国的经济发展已经到了令世界瞩目的地步,然而社会风气并未发展到时代要求的程度。这种现象引起了社会各界的广泛关注。中央电视台此档新节目契合了时代对中国古老优秀传统文化的需求和召唤。家风包括家训和家规,简而言之就是家庭的亲情文化。中国人自古注重家风、家教,历史上的     

“德法合治”思想的历史溯源及其现实意义

作为治国方略的德治和法治思想在我国和西方都有长久的历史,二者的关系在相互斗争、相互融合中逐步走向成熟。目前,我国在实行市场经济体制的过程中,出现了诸多矛盾和问题,如何处理好德治和法治的关系,更好地发展社会主义,是我国面临的重大问题。回顾“德法合治”在历史上对治理国家的重要贡献,审视当今社会,“德法合治”在治国过程中更具有现实意义。     

机关干部要做社会道德风尚的引领者

胡锦涛同志提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观．既继承了中国传统道德伦理．又体现了新的历史重要条件下社会主义道德规范的本质要求。对于引导人们明辨是非．培养良好的社会风范．自觉践行中华民族的传统美德和社会主义道德规范．有效履行新时期的历史使命有着重大意义。在加强机关建设中要把胡锦涛同志提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观作为重要的内容．机关干部要带头践行社会主义的荣辱观．成为良好社会风尚的引领者。     

执子之手 与子偕老

2006年，在湖北省第12届运动会上，67岁的崔林昌满载而归，他不仅荣获拉丁交谊舞常青组的个人第一名、摩登交谊舞的第二名，而且大会组委会还特意为他颁发了“体育道德风尚奖”。     

采英拾贝

赢都是赢在细节,输都是输在格局。——马云和导演赖声川在杭州对谈时说中产阶级在中国远远不够壮大,因为悖论是:他们要壮大,就必须先依附于体制,而至少目前他们依附体制的本能要远大于改变体制的动力。——乐评家张晓舟     

声音

政府不要搞什么道德建设，只要维护公正，社会道德风尚就会慢慢好起来。 ——中国青年政治学院法律系副教授杨支柱阐释如何建设社会道德风尚时说，政府的行为带有很大的强制性，人们自由选择的余地会越来越小，没有自由选择就没有道德评价可言。     

建设慈善捐助信息系统迫在眉睫

人们通常将通过市场实现的收入称为第一次分配，将通过政府税收调节实现的收入称为第二次分配，而将个人自愿捐赠部分或全部可支配的收入，称为第三次分配。它们分别体现效率、公平和社会责任。慈善事业就是一项关于规范和发展以第三次分配为核心内容的社会事业，它既反映出经济发展的程度，也代表着社会发展的水平。慈善事业是调节贫富差别的平衡器，有助于缩小两极分化，有利于弘扬社会道德风尚，激发社会责任，促进社会和谐安宁。