林语堂论中国文化的阴柔品格

林语堂认为，中国传统文化是阴柔型的，它直接影响着中国人的思维方式和群体性格。阴柔文化根本优胜但又容易产生流弊，既是顽强的生命力和高超的生存智慧等的哲学根据，又与专制政治和奴性等结下了不解之缘，于是就产生了很奇特很矛盾的中国人，产生了很奇特很矛盾的中华民族。     

中国戏曲舞蹈的传统审美观

千百年来历经动荡变迁与世事洗礼的中国戏曲舞蹈以它独有的传统审美特征,深深影响着中国近代古典舞蹈的形成与发展,它为中国古典舞蹈所提供的严格的程式,虚拟的表现手法,阴柔、阳刚的美妙线条,圆润流畅的曲折变化,完善化了的审美意象,丰富的舞蹈文化遗存等这些独特的舞蹈参照样式,犹如春天的雨露滋润着中国的舞蹈事业茁壮成长.     

江淹诗赋的美学风格——江淹文风再探

本文以具体的文学作品为出发点 ,主要从劲拔硬朗和哀婉缠绵两个角度分析了六朝著名文学家江淹文风的阳刚和阴柔之美。并从作家的出身、生活经历、兴趣爱好、性格倾向以及当时的社会环境、文学大气候等角度具体分析了江淹刚柔兼具的文风的形成原因     

当“阴柔”成为一种追求——谈张卫的水墨趣味

由传统延续而来的水墨画,虽然经历了一个世纪的沿革和演进,但迄今为止,依然恪守着一种传统框架,依然不能从风格主义的藩篱中逃离出来,在对生存现实的感悟中焕发出对艺术表达的渴望。究其原因,可能是因为水墨画是一个自律性很强的画种,有着一整套画家必须适从的严格规范和要求,使得画家在为之奋斗的过程中不知不觉失去自我，失去作为一个人的个体感觉，被异化为一种以追求外在风格样式为目标的奴仆。张卫作为新一代水墨画家显然更加注重的是作为个体的“我”的感受，而不是水墨画应该如何。因此他的艺术很自然地与他的生存环境和生活感受发生密切联系，也是在传统文脉上经由个人化转换后出现出的一种气象。     

母权,一种社会逻辑:母系氏族、经济渗透力、权力非持平和女性阴柔美建构历程

我们一直承认父权、母权之分,但不同意母权被父权替代的首要决定因素是经济因素(仅限于母系氏族社会向父系氏族及以前的社会形态),母权向父权社会更替的过程中起关键因素的当属生殖崇拜到生殖淡化或生殖转移,父权确立以后,经济的渗透力才是关键因素,它造成父权、母权之间的权力非持平,这种不平衡逐渐形成一种社会逻辑结构,它一旦形成,很难改变目前母权低下的状况;再者,当所有综合因素起作用时,女性的阴柔美在长期的这种社会逻辑下形成了一种状态、一种美、一种心理结构,且不易改变。要改变父权对母权的优势地位,只有从经济渗透力对父权、母权权力非持平和对女性阴柔美建构历程的决定作用入手,以社会逻辑的内生性来构建父权、母权未来权力持平的平台。     

阴柔阳刚说新探

本文就《周易》文学思想中阴柔阳刚进行新的探究,论述阴柔阳刚的哲学本质;阴柔阳刚的审美内涵;阴柔阳刚之美对中国美学影响。     

宋词的阴柔体性及其审美特征

从宏观的视角来考察宋词的体性特征和美感类型 ,它不以阳刚见长 ,而以阴柔擅胜。宋词的阴柔体性和审美特征主要体现在四个方面 :一、香艳绮丽的形貌 ;二、幽细感伤的情思 ;三、柔媚婉约的风格 ;四、轻柔朦胧的意境     

荷花飘香与苍松傲霜——谈孙犁的学术人格

孙犁是我国当代文学史上有着独特风格和广泛影响的作家,他一生都在强调并身体力行人格与文格相统一的主张.表现了对社会主义文艺的高度责任心和无谓的学术人格,其历史价值不容漠视.     

"水"的精灵--略论中国现代小说家中的阴柔派

在中国现代小说史中,废名、沈从文、孙犁、汪曾祺等名字一脉相承,代表了中国现代小说中极重要的一支.虽然他们之间的差别也很大,但是他们在中国现代那样一个狂飙突进、追求阳刚美的年代,以诗人的情怀,以对理想世界的执着追求,共同支起了一隅柔美的天空,构筑起一座座风格各异的水乡世界和心灵家园.