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31.
《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2010,(4):52-54
如果你的老公对你不忠诚,而你却依然爱他;你的青春已然不再,却想用整容留住丈夫的心;如果你用尽所有办法还不能柳暗花明,但你又不想放弃——你该如何?本文女主人公索菲曾经面临这样的困境,但如今已经云开见日。 相似文献
32.
海地有句俗语:“对苦难而言,海地不是陌生人。”确实如此,政局动荡、贫穷饥荒、飓风频袭……灾难对于大多数海地人来说,早已像吃饭一样平常。然而,1月12日下午发生的里氏7.3级地震,更把海地推向灾难的深渊…… 相似文献
33.
34.
正一个爱我的男人从另一个城市打来电话,想要我一夜的激情和时间。我想,我之所以变得不单纯,全是因为有了他们的引诱。不知道从什么时候开始,生活变得暧昧。周围的同学、朋友、陌生人,看到的故事,听到的传 相似文献
35.
[作文试题回放]
阅读下面的材料,按要求作文。父母工作忙碌而没能给你买早餐时。你是否能毫无怨言地自已解决?同学不小心弄脏你心爱的衣服时.你是否能大度地说没关系?在拥挤的街上,陌生人踩到你的新鞋时,你是否能报以宽容的一笑? 相似文献
36.
37.
2007年12月17日的《学习时报》发表了某教授的《理解和捍卫市场经济》一文。一看题目就很令人费解:难道中国的市场经济已经受到了巨大的威胁,需要挺身而出来加以"捍卫"吗?及至通读全文,方才知道,此文绝不是为了"捍卫",而是竭力宣扬市场万能、市场 相似文献
38.
殷企平 《杭州师范大学学报(社会科学版)》2015,(4)
英国学者怀特和纽琳最近揭示了华兹华斯诗歌中的共同体意识,但是他们的研究都有失偏颇:纽琳只偏重个人对共同体的责任这一角度,而怀特则把个人和共同体看作对立的概念,对两者之间的辩证关系缺乏洞察。事实上,华氏对共同体的思考是多层次、多角度的,因此我们的相关研究也应该在较为宽广的语境中展开。虽然华氏并没有用过“情感结构”这一术语,但是他的有关思考跟发明这一术语的威廉斯可谓不谋而合:在威氏那里,情感结构意味着一种“深度共同体”,而只有在这深度共同体中,“沟通才成为可能”;华氏在想象共同体时所关注的也恰恰是怎样使上述沟通成为可能,因而他心目中的共同体实际上也是一种深度共同体。华氏的诗歌还让人想起艾略特。后者直接把共同体的命运跟对待死者等陌生人的态度联系在了一起,而华氏早于艾氏一百多年就表达了类似的思想,而且给予了诗意的表达。 相似文献
39.
陌生人:布迪厄的生活轨迹与学术性情的发生 总被引:2,自引:0,他引:2
法国学者布迪厄的外省中下层的社会出身,为对布迪厄本人的祛魅解读提供了一个极好的参照视点。布迪厄的自视为陌生人的反体制性情,一方面为其批判性的反思社会学提供了巨大能量,另一方面也限制了其认知视角,使其看不到改变现实的希望。 相似文献
40.
传票从天而降.自已的房屋成了别人的“产权”,陌生人拿着诉状要将自己赶走.年过半百的老黄夫妻竟然碰上了这样莫名其妙的“抢房”。不久前.浦东新区法院作出一审判状,原告老黄夫妻与被告任先生签订的《上海市房地产买卖合同》无效,房屋产权恢复原来登记状态。 相似文献