芦苇深处马蹄声碎浅草丛

桂溪梅站在远处冷冷地看着烧透半边天的火光,好似看着一个很远的称为命运的东西,曾经她想过的人生完全不是这样。泪光中她想起赵宝山曾说:"你知道命这个东西,它越要咱哭,咱越笑得大声。"她用力擦去眼泪,放声大笑。奶奶和我讲家乡赵家窝炮楼的历史:我们赵家窝的历史就是一部土匪窝的历史。在我们这个村子,只有一个女人的姓名被完整地记录下来,这个女人就是桂溪梅。桂溪梅死后不葬入坟,只有骨灰洒在田边。一只隐藏在冬季雪地里的萝卜破土而出     

试析莫欣·哈米德在《拉合尔茶馆的陌生人》中的叙述策略——基于认知诗学的视角

莫欣·哈米德（Mohsin Hamid）的《拉合尔茶馆的陌生人》讲述了一位巴基斯坦青年追寻美国梦而最终破灭的经历。小说不仅在主题上吸引了读者,而且在叙述策略上别具匠心。在叙事理论的基础之上,从认知诗学角度来分析小说的叙述策略可发现：作者采用第一人称作为叙述视点,交替使用叙述自我与经验自我的时空视点。作者运用这些策略的深层用意和内涵,既成功塑造了一个丰满的巴基斯坦青年形象,又深刻展现了当下美国社会的诸多问题。     

变化中的纠纷解决方式——置身于我国社会关系演进中的思考

社会关系不同,调整社会关系的规范不同,纠纷解决的方式也不尽相同.本文着眼于我国社会关系模式的演变背景,即熟人社会--半熟人社会--陌生人社会,从礼义主导到礼义边缘化再到权利本位的规范的变化,阐释我国既要实现纠纷解决方式的多元化,更要重视诉讼程序的独立价值.     

中国式老公，外国式丈夫

中国有句俗话：“男怕选错行，女怕嫁错郎。”俗话的意思就是老话．这句话放到“嫁鸡随鸡．嫁狗随狗”的年月或许适用．可拿到如今的社会恐怕就有些脱离于时代了。不管是中国式离婚也好，外国式离婚也好．解决问题的方法多了去了。当然，我们并不是撺掇着夫妇们离婚，其实只要不是找了个特别变态的丈夫，生活还是蛮有趣的。我们的婚姻生活一次只能有一个选择，可在电影电视里，我们能见到更多的形形色色的丈夫。     

和陌生人说话

你是否常常被朋友的风趣幽默、妙语如珠感染?是否被他们的恳切言辞、亲和态度打动?是否为他们的思路敏捷、口若悬河而折服?也许,你常常因为不善于和陌生人说话而失去了很多交朋友的机会。不要苦恼,以下两个场景,也许可以帮助你结识陌生人。     

卖身救母：救助与信任难解又难分

在网络平台上,面对陌生人给予的热情信任和捐助,如何保护这种信任感,中国传统的互助方式却不能给予答案一起网络求助引发的悲剧2005年10月23日,四川省泸州市殡仪馆主礼堂内哀乐低回,死者是51岁的泸州市检察院女检察员易良伟,一个普通的公务员。她的死,让一起网络求助事件最终变成了一场悲剧。本可救她的互联网,变成了她生命中最后的困扰。她的女儿,重庆西南大学文学院戏剧影视文学专业20岁的大三学生陈易,在仪式刚开始不久就突然双膝一软跪在地上,低头垂泪。她泣不成声地发言,诉说着母亲的慈爱与节俭。不知陈易是否在有意回应互联网上风暴般…     

游走在陌生人之间

我和哲浩可谓不折不扣的青梅竹马。两个人的父母同在一个单位工作，又同住一个大院，自小我们就是亲密的玩伴儿，从幼儿园里做儿童游戏到上小学，直到高中毕业。我们都是同班同学，这样的结果是：两个人对彼此的状况几乎了如指掌。     

城市的细节

从普通人的角度来看,城市的细节应该满足两个原则：陌生人原则和当地人原则。前者适用于城市的设计,后者应用于城市的管理。     

中国语境下国家治理现代化拷辨

政治现代化是国家治理现代化的重要内容。国家治理如同公司治理。从熟人社会治理模式向陌生人社会治理模式变迁是国家治理现代化的一般路径选择。陌生人社会治理模式基于人性禀赋及其市场经济要求有其人性共通性一面,但也存在不同国情的差异性,从而表现出人类文明的多样性。人类文明的多样性只有建立在人性基础上,才凸显其意义。中国语境下国家治理现代化既要避免是否"西方化"的伪命题干扰,也要准确理解和把握如何弘扬中华优秀传统文化。中国作为后发型发展中国家,基于特殊国情,呈现出更为复杂的非完全自主性社会转型现象。因此,历史惯性下的特殊国情促使中国更应当考虑通过威权政治作为过渡手段以实现政治现代化的路径选择,以尽可能小的成本与代价实现社会平稳转型。     

组织化合作动员:社区建设的新范式

在从熟人社会向陌生人世界转变的背景下,组织化合作动员是调动政府、社区、驻区单位和群团组织、社会组织、大众传媒以及社区居民的有效途径.XW区的文明创建实践表明,组织化合作动员涉及基层党政组织、社区组织、驻区单位与群团组织、社会组织和传媒组织等不同主体,而动员策略可分为压力型动员、宣传型动员、活动化动员和精英式动员等四种方式.有效进行组织化合作动员,需要政府部门适当放权,并培育与发展社会组织特别是社区社会组织.