审美人类学视角下的南宁国际民歌艺术节

在对原生态民歌和后现代民歌做出比较的基础上,从审美人类学角度,即运用人类学的实证方法从审美需要、审美能力、审美交流、审美意识形态等方面对南宁国际民歌艺术节做出阐释.由此得出,在当代社会,民歌面临一个发展的新契机,我们应该根据社会的现代需要在保存其人民性、民族性的基础上着重凸现民歌的现代美.     

公民办大学生需要心理调查与比较研究

本文研究对当前大学生的需要心理及表现特点进行调查和分析。通过半开放式、自编问卷,对浙江省458名民办类和公办类大学生进行测查。结果发现(1)当前大学生渴望有优裕的物质生活条件,民办类大学生表现出与公办类大学生显著的区别;(2)大学生有强烈的学习和成才愿望,民办类大学生的成才愿望与现实之间表现出了一定的矛盾性;(3)当前大学生希望建立真诚互动的人际关系;(4)大学生的恋爱动机纷繁复杂,缺少理智性;(5)当代大学生对“自我和谐发展”充满渴望。最后提出根据当代大学生不同的需要表现施加有针对性的教育措施。     

顾客非理性消费行为机理探析

非理性消费已经成为零售企业利润的重要来源,得到学术界的普遍关注。认为顾客非理性消费行为是受到内在的、最本质的特殊顾客需要驱使而产生的不合理行为,揭示了驱动顾客非理性消费行为的顾客需要,并探讨了情绪状态因素调节顾客需要与顾客非理性消费行为关系的作用机理。基于416份问卷的调查结果,社交需要、释压需要和求廉需要是驱使顾客产生非理性消费行为的主要内在动因,情绪对特殊的顾客需要具有不同的调节作用。旨在丰富顾客非理性消费行为的知识,为商家实施目标营销、新服务开发提供重要理论支持。     

儒学与学问——关于儒学思想发展的学问化/人格化路径的省思

儒学,尤其是以孔子为代表的原始儒学,究竟是学问,还是哲学、宗教、科学?这是儒学传承历史中的重大问题,也是儒学思想现代化特别是儒学思想当下生存和未来发展所直接面对的根本问题。从儒学思想自身发生和发展的历史看,儒学思想的学科性质以及关于这种学科性质的理解,构成了儒学思想自身传承系统的演化路径和存在状态;在全球化语境中,儒学思想的学科性质以及关于这种学科性质的理解,决定了儒学思想当下生存和未来发展的前途和命运。虽然,在儒学思想自身发展的历史上,儒学曾经被作为哲学（哲理化）、宗教（信仰化）和科学（技术化）而获得传承和发展并取得巨大成就,但由于遮蔽了儒学教化个人如何做人如何做事的学问根本,从而也就与现实的个人的生活世界渐行渐远。在市场经济生活方式渐次主导社会生活的今天,激活和启动儒学教化个人如何做人如何做事的学问根本,有利于克制道德冷漠、伦理疏松和人性功利化的趋向,也是儒学思想在全球化条件下生存和发展的可能路径和生存策略。     

人民需要与中国当代文学对读者的想象

在中国当代文学对读者的设计、利用和想象的层面上,当代文学读者在理论上被置于一个有决定权的地位,但实际上却处于被给予和被利用的存在状态,成为一种想象性的文学力量.由于文学功能和作用的被设定,文学的价值取向也被规定下来,文学阅读变成了文学教育,文学读者成了一个虚构的符号,读者的需要成为一种政策预设,成为政治意识形态想象和设计的产物.由于文学阅读的统一,文学感受的一致,最终会带来文学创作的趋同化,形成文学生产的循环和等质现象.     

实施两个激励 提高企业管理效率

本文阐述如何运用激励原理进行企业管理，从而极大发挥高层管理者和普通员工积极性和创造性，进而实现企业管理目标。     

经典诠释的悖论管窥——以《论语》诠释为例

历代经学家解经都以符合经典文本及其作者的原义为最高旨归,追求经典诠释的绝对客观性,但由于经典产生的历史语境的缺失和不可复制性以及诠释的个性化特征,客观上经典的原义无法完全复归,其中蕴含着主观追寻原义复归与客观上不可完全实现之间的悖论。经典诠释需要不断超越诠释悖论,克服企图通过重建经典原义以实现训释绝对客观性的障碍,通过创造性诠释,探寻坚守原义与当下创生之间合理关系的调和路径。     

“折翼天使”爱落凡间——社工帮助多重残疾女青年回归社会组建家庭

案例背景小红,女,22岁,因患脑瘫出生后四五个月被父母遗弃,在石家庄市社会福利院集体供养模式下生活.当时由于条件限制,福利院只能教她一些简单的文化知识,为她做一些基本的康复训练.成年后,看着身体状况相对较好的姐姐、哥哥们相继成家了,小红开始憧憬爱情.但由于多重残疾,生活需要他人协助,她只能在福利院范围内活动,结交异性的机会很少.2011年10月的一天,小红来到社工部,面带羞涩地道出了自己的需求——希望社工能够帮自己组建家庭.     

高校学术人员行政化现象的成因探析

导致当今高校学术人员行政化现象的因素主要有三：中国传统价值观念——官本位思想;西方现代大学理念——专家治校理念;现代管理理念——需要层次理论。     

论关于贫困的生活资源理论

贫困指的是在某个时期的某个地区,一些人的基本生活需要得不到满足的生活境况。由于所有人都会产生基本生活需要,这也是正当合理的,所以贫困的成因就只能从用以满足生活需要的手段亦即生活资源的角度去寻找。由此可以看到,贫困实质上是一些人缺乏用以满足基本生活需要的生活资源而造成的结果。具体言之,从生活资源的种类、价值和数量以及占有和开发五个维度来看,无论在什么时候,人们所拥有的生活资源总是呈差异性分布状态的,这就导致其中的最不利者会陷入贫困的境地。而生活资源之所以会呈现差异性分布状态,这既有先天的自然的原因,也有后天的社会的原因,但主要是后者。这就是关于贫困的生活资源理论,或许可以为贫困问题的解决带来一些有益的启示。