客家神灵和地域文化的多元视界——"客家民间信仰与地域社会"国际学术研讨会综述

"客家民间信仰与地域社会"国际学术研讨会于2007年11月23日至26日在赣南师范学院黄金校区举行.来自韩国、日本,美国、巴西等国家和香港、台湾、北京、上海、广东、福建,山东等地的海内外专家学者近百人出席了会议,大会共收到学术论文81篇.会议就客家民间信仰研究的理论和方法、客家神明信仰的实证研究、客家风水文化、客家非物质文化遗产保护、地域社会等问题进行了探讨,达成了许多共识,也提出了不少新问题.     

文化“原生态”理论的提出与传播

上世纪90年代初,本文作者田玉成在全国率先提出了保护民族民间文化原生态的理论。而《民族大家庭》则是原生态理论得以广为传播的、最初的重要平台之一。     

民族传统文化遗产保护不能走企业化道路

<正>近些年来,由于经济全球化和现代化的冲击,加上生态环境的急剧恶化,许多宝贵的民族传统文化遗产正在消失。面对这种挑战,党和政府正采取各种措施抢救和保护传统文化,全     

羌族民间艺人：从震区来到北京

6月13日-15日，为迎接中国第三个文化遗产日，来自四川地震灾区汶川县，北川县、茂县、松潘县的23位羌族民间艺人在北京进行了非物质文化遗产表演。这些羌族民间艺人忍受着失去家园和亲人的悲痛，在最短的时间内，艰难地从灾区走出来，聚集到一起。     

略论云南名村名镇的保护

每个国家、民族和地区的文化,都有具体的承载、传承、发展所依托的社区,云南名村名镇的保护及其与建设云南民族文化强省之间有着强烈的关系.云南各个民族丰富多彩的文化使云南的村镇文化具有了一种全国其他省区很难相比的文化多样性和乡镇文化的独特性,是传承民族文化的基础平台,培养本土文化人才、精英乃至大师的摇篮.云南很多国内外驰名的文化品牌都要依托农村,大力推动村落的民族文化保护传承工作,将会对云南以文化为灵魂的旅游和文化产业的持续发展起到一种"活水长流"的功能作用.     

世界文化遗产——广东开平碉楼与村落(1)

<正>开平碉楼与村落地处珠江三角洲西南部。这里是我国著名的侨乡,同时也是碉楼建筑之乡、艺术之乡。开平碉楼鼎盛时期达3000多座,现存1833座,分布在开平15个镇。这些碉楼是上世纪开平华侨回乡     

谈中医药非物质文化遗产保护的几个学术问题

就非物质文化遗产保护中涉及到的几个学术问题，试图从概念、内容、分类、数据库以及传承人和传承物等几个方面进行简要阐述，以期引起学术界对传统医药非物质文化遗产研究的重视。     

振兴民族民间音乐——谈信阳光山花鼓戏的传承与保护

光山县地处大别山北麓、淮河南岸,是春秋时期的古弦国,历史悠久,文化源远流长,有丰富的文化遗产。光山县南部原与湖北接壤,风土人情、民俗民风,与地处中原腹地的河南主体差异较大,是中州文化与楚地文化的结合部,也是古今闻名的歌舞之乡。苏东坡被贬黄州,路经光山,曾在《仇池笔记》中写道:光黄人二、三月群聚讴歌。     

山东省农村非物质文化遗产调查及保护开发研究

山东省非物质文化遗产资源丰富,发掘保护任务重,开发利用优势突出,保护与开发存在的问题也较多。探索非物质文化遗产发掘、保护、开发、利用的路径、模式、对策——建立非物质文化遗产发掘、保护的官方和民间组织,确立发掘保护路径和机制;建设非物质文化遗产产业开发的精良队伍,构建文化产业开发的产业链;加强非物质文化遗产保护与开发的综合措施,具有重要的理论和实践意义,将产生巨大的经济和社会效益。     

北京理工大学学报(社会科学版)2007年总目录

第1期1更干净、更人性、更团结——由北京理工大学足球队冲甲成功引发的思考######颜中杰,纪元,李健(3)国防科技管理与国民经济动员2论“国民经济动员学”的学科建设###############################孔昭君(8)传播学研究3科技文本的可视化分析研究#########################任智军,朱东华,谢菲(12)4博客亲历式报道的优势与局限################################刘津(18)文化遗产研究与保护5设计在文化遗产保护中的应用################################申华平(21)文学·历史·哲学6近现代(实践)哲学的物性与人性的对立#####################…