“心机女”的爱情心计

她等到了陈浩铭。没错，对这个男人的沉默、坚持和爱护，都是她心计的一部分，但，并不是“心机”，因为她们并不知道，顾小西是有爱情信仰的，只是在她的爱情信仰里，多了一些条件罢了。就如陈浩铭需要的，也不只是一个护工，那天，在她握住他手指的时候，她清晰握到了他传递的温情。     

爱情蓝皮书

你，酱汤 第一次看见你，是个阳光洁净的秋天。你在写字楼背后那家叫“菊生”的日本拉面馆吃午饭。你穿卡其色风衣，墨绿长裤配匡威帆布鞋。后来你告诉我，你喜欢匡威的软底帆布，就像潘玮柏喜欢白球鞋，没有理由，不分场合，西装“布”履的混搭风格。     

新家庭农业的形成机制与现实影响

以安徽明村的实地调研为基础,发现虽然农村年轻人常年在外务工,农村的农业生产活动主要由留守在家的老人或妇女承担,但实际上,出于家庭和农业生产的双重需要,年轻农民工到了夏秋农忙季节大多会返乡接替家里的老人或妇女从事农业生产活动,从而表现出一种新的家庭农业生产和组织形式。这种新家庭农业通过家庭内部劳动力资源的有序分配,合理利用家庭中每个人的劳动时间,实现了家庭劳动力的最优配置,从而提升了小农经济的效率,为农村经济、家庭和国家粮食安全都带来了有益的影响。     

马太效应(两极分化现象)

正马太效应(Matthew Effect),指强者愈强、弱者愈弱的现象,广泛应用于社会心理学、教育、金融以及科学等众多领域。其名字来自圣经《新约·马太福音》中的一则寓言:"凡有的,还要加给他叫他多余;没有的,连他所有的也要夺过来。""马太效应"与"平衡之道"相悖,与张     

传统孝文化的精髓

1．善事父母 儒家经典《尔雅》中将“孝”理解为“善事父母为孝”，《说文解字》中将“孝”归于“老”部，解释为“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”这是比较经典的解释，“孝”的本文是指善事父母。“孝”最早是一种仅限于调整家庭内部父母与子女之间关系的家庭伦理规范，“善事父母”成为家庭关系中子女的最基本义务，因此也就成为传统孝文化中最核心的精髓。     

“一野”名将谱 横戈马上——上将杨得志（一）

回头看了看大渡河，杨得志脸上露出微笑 1928年1月，杨得志随他哥哥一起来报名参加红军。 1934年春，杨得志担任了红军第1军团第1师1团团长。从那时起，杨得志率领这支有光荣战史的英雄部队，参加了第五次反“围剿”和著名的二万五千里长征，打了不少硬仗、恶仗、苦仗，已显示出他优秀的军事指挥才能。     

浅析《故事新编》中的“新历史主义”因素

鲁迅先生是一位锐意求新的作家,他的《故事新编》是一部文无定体的小说集。鲁迅先生在书中用自己独特的笔法对传统的历史观念提出质疑和解构,并重新塑造那些为人熟知的英雄圣贤的形象,用所谓的"油滑"和反讽的手法实现对正统历史道德的消解,具有很强的"新历史主义"的因素。     

中国杜会管理创新理应是多元的

正这种走向是公众或群体禀赋和效能的结晶,与主张社会应当是宽容的相匹配,实际运行在于机理的活跃与敏锐社会管理创新不是特立独行的表现,社会管理创新的多元与很多人主张社会应当是宽容的相匹配。国务院印发的《关于进一步做好为农民工服务工作的意见》开宗明义:着力稳定和扩大农民工就业创业;着力维护农民工的劳动保障权益;着力推动农民工逐步实现平等享受城镇基本公共服务和在城镇落户;着力促进农民工社会融合。跃然纸上的"四个着力"即将走进现实,人文关怀昭昭。     

“一带一路”战略为中阿关系发展增添活力

本文对历经六十年的中阿关系进行了回顾，政治上双方相互支持，维护权利，经济上优势互补，合作共赢。2010年底中东发生动荡后，中国一直密切关注，希望阿拉伯国家早日结束动乱、恢复稳定。随着时间的推移，阿拉伯国家会增加对中国尊重国家主权独立、坚持不干涉内政、主张政治解决争端立场的理解，会越来越体会到中国是可以信赖、可以交往的国家。在“一带一路”战略下，中阿关系将茁壮成长。     

心气交辅:王夫之对儒佛认识论的辨析

王夫之立足于"心气交辅"的儒家认识论基础,坚决反对和批判禅宗思想对宋明儒学的影响,认为禅宗入"空"之心弱化了儒家实有对象性心理活动的操作性与超越性境界认识过程的道德修养高度。王夫之继承和发展了传统儒家的心理认识思想,独向具有庞大而具有细致心理分析体系的法相唯识学吸取理论营养,从援禅宗转向援唯识入儒,论证儒家立足实有对象操作性的心理活动,能够实现道德修养目标并具有超越性境界认识过程的思想合理性与理论可能性。