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71.
洪亮 《人才瞭望》2006,(7):42-43
胜任素质是能区分在特定的工作职位和组织环境中工作绩效的各种个人特征的集合(包括技能、知识、社会角色与自我形象等)。如图1所示.一个人的胜任素质是分层、分级的:从最表层的浮于冰山之上的知识与技能,到最底层难以用一般方法测得的内驱力及社会动机,越靠近冰山的底部,对其潜在的业绩产生的影响就越大,也就越难以后天习得和提高。  相似文献   
72.
探讨和揭示了外语教学运行中几个基本要素的关系及其运行过程中的教学效能机制,为教学实践提供理论依据。  相似文献   
73.
品牌是企业竞争致胜的法宝,对电视行业同样如此.地方电视台要在竞争中求发展必须创立自己的品牌栏目.阐述了实施品牌战略对于地方台生存发展的重要意义和价值,对地方台创品牌难的原因以及创立品牌栏目的有效途进行了探讨.  相似文献   
74.
team 《现代交际》2005,(12):18-19
说起香港影片《office有鬼》,大家的脑海里会马上浮现出一幕幕恐怖场景。还别说,我们的Office中确实有一些 “鬼”,别紧张,他们与恐怖无关,他们只是一群常常给我们的工作带来麻烦的“讨厌鬼”。  相似文献   
75.
悲剧的产生并不是孤立的或偶然的 ,而是多方面因素碰撞的结果。亨利·詹姆斯《淑女画像》中单纯善良的女主人公伊莎贝尔·阿切尔的婚姻悲剧令许多读者为之同情叹息。青少年时期业已形成的对于自由、婚姻的模糊概念和矛盾认识 ,对于情爱的畏惧心理 ,以及从小养就的浪漫、富于幻想、惟美性格等因素的相互作用 ,酿成了伊莎贝尔的婚姻悲剧  相似文献   
76.
在深化教育改革、推行素质教育的今天,体育教学不再是简单的传授技巧,更需要育人、育心,尤其是要加强对学生各种能力的培养,从而为他们将来适应社会奠定基础。本文根据师范生的特点,从发展身体、增强体质和推进素质教育的角度出发,提出在体育教学中,应重视对师范生自我锻炼能力的培养,并就如何未培养学生的自我锻炼能力谈谈自己的一些教学体会。  相似文献   
77.
试论中国伊斯兰教的自我调适机制   总被引:2,自引:1,他引:1  
作为一个成熟的世界性宗教 ,伊斯兰教具有自我调适的功能。伊斯兰教传入中国已经1 3 5 0年 ,经历了与中国社会漫长时间的相互磨合的过程 ,除了中国传统文化的宽厚性与包容性以外 ,也与伊斯兰文化本身自我调适功能的作用有关。这种功能是由伊斯兰教的内在素质所决定的。属于上层建筑范畴的伊斯兰教 ,必然由社会经济基础所决定并随着经济条件的变化而不断进行自我调适。当代中国各族穆斯林 ,应谋求健全、完善中国伊斯兰教的自我调适机制 ,主动向国家的意志靠拢 ,从维护国家的整体利益出发 ,努力地实现与社会主义社会的适应、协调。  相似文献   
78.
79.
自我·故我·他人——谈索尔·贝娄的人物塑造   总被引:4,自引:0,他引:4  
索尔·贝娄以“对人类文化富于人性的理解和精妙的分析”获得诺贝尔文学奖,这种理解和分析在人物塑造上则表现为对人的完整认识和对人性的深刻分析。在他的作品中,贝娄将人物的自我作为叙述的中心,在自我、故我与他人的对立统一中塑造自我。本文结合当代哲学的相关理论具体探讨贝娄的人物塑造,和其表现出的对人的本质的深刻理解。  相似文献   
80.
从空间视角切入 ,小说《子夜》中的上海可以被解读为一个意象化的空间世界。由都市上海、吴公馆和主人公吴荪甫的私人书房等几个重要的空间意象 (群 )构成的这个开放性的空间系统 ,在不同人物的不断参与和介入中被改写 ,并由此呈现出鲜明的自我分裂特质。以吴荪甫为中心建立起来的空间意象世界的最终崩溃 ,可以看出茅盾着意表现的 30年代初上海民族工业必然失败的多重原因。  相似文献   
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