老年婚姻应历久弥新

常听到有老年朋友抱怨：和他生活了一辈子,年轻的时候不会浪漫,现在只剩下＂过日子＂了,真没劲!语气颇为不满,还透着不甘心。但也有人对之不以为然：都这么老了,还想那么多干吗,就这么凑合着过呗。看似豁达却隐藏着无奈。老年人的婚姻能不能变出点新花样,让老夫老妻感情更浓厚,日子变得更有趣呢？打破默契中的麻木大多数老年夫妻携手走过人生的大半辈子,已经水乳交融、十分默契了,一个淘米一个洗菜,一个拖地另一个就洗衣服。     

共享发展的限制性因素及实现路径——基于西方风险社会理论

共享发展理念来源于马克思主义人本思想,发展于效率和公平间的动态博弈,是"十三五"时期全面建成小康社会的重要路径。西方风险社会理论致力于洞悉现代性风险,其理论观点对共享发展的限制性因素研究颇有启迪。在风险社会理论视角下,"零和博弈"思维、"断裂社会"、政府单一治理模式以及风险分配不公正从文化、物质等各大层面阻碍共享发展的实现。对此,我们需要在全面深化改革的基础上,以社会公正价值观重塑"正和博弈"思维,以"圆桌会议"模式搭建共建共享格局,以风险共担机制守住共享发展的底线。     

新时期学界对卢卡奇人民性理论的接受

卢卡奇的人民性理论凝聚于哲学、现实主义文论之中,新时期中国学界对其接受主要是通过思想界的两场讨论来完成的。讨论首先发生于哲学领域,围绕"西方马克思主义"、是否将卢卡奇纳入马克思主义范畴等问题展开广泛探讨,开启了中国学界对卢卡奇及其人民性理论的接受。哲学领域思想文化的变革引发了文学艺术领域的变革,在现实主义理论方面,学界针对卢卡奇的"人本论"和布莱希特的"阶级论"进行讨论,深入探讨卢卡奇的人民性理论,并将其纳入马克思主义美学范畴。通过对卢卡奇人民性理论的讨论与接受,学界认识到"人民性"既具有革命性与战斗性的政治与阶级属性的内涵,又饱含"以人为本"的丰富浓郁的人道主义精神,是中国马克思主义文艺理论发展之根基。     

委托代理理论视域下公务员诚信制度体系建设

委托代理理论主要研究信息不对称下的逆向选择和道德风险问题。社会公众和公务员分别作为公共权力的委托人和代理人,同样面临着道德风险问题,公务员工作中的诚信行为受到了道德风险的考验。所以,公务员诚信建设需要发挥制度的积极作用以矫正公务员的非诚信行为,弥补道德自律的不足。本文从公务员诚信档案、奖惩制度、法制建设和监督机制四个方面探讨建设公务员诚信制度体系,以期减少公务员诚信的道德风险问题。     

坚持真理修正错误勇于实践贵在创新--中国共产党指导思想发展历程述论

中国共产党在坚持和运用马克思主义并与中国革命、建设和改革的具体实际相结合的过程中，产生了中国化马克思主义的理论成果。这就是毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。探讨我党指导思想的发展历程，有助于我们更进一步的坚持和运用马克思主义，并结合中国的具体实际，进行理论创新，以指导我们的实践。     

色谱经济分析法塔板理论的换例模拟

在色谱经济分析法原理的基础研究取得一定成果的基础上,文章以面临价格不确定性下的企业行为为例,应用色谱经济分析法对同质的混合企业群进行分类与分析研究。在先前研究的基础上,通过对塔板理论的换例模拟,进一步验证了塔板理论的置换方式,为后续的色谱经济分析法应用推广研究作了可靠的铺垫。     

关联理论下刻意曲解方法的研究

言语交际策略不仅可以让听话人理解对方的说话方式和态度,而且可以让说话人在不同的语境下运用不同的语言手段和方式达到交际目的。但在实际言语交流过程中,一些意外情况的发生会导致听话人产生误解或歧解。研究刻意曲解的方法可以帮助我们更顺利地完成交际活动并促进交流。     

自组织理论视角下社区居民“抱团”养老模式探讨

本文从老年人的日常生活出发,发现同一个社区的一些老年人会因为相似的兴趣爱好或是较为亲近的关系而聚在一起,而这些聚集在一起的老年人对彼此的生活有一个照应,缓解了社区或家庭的部分养老负担。因此,本文试图应用自组织理论探讨在社区居民之间开展"抱团"养老的可能性及尝试提出具体政策、实践的建议。     

论校长如何引领学校教育价值观的转变

正教育价值观是人们对于教育实践和教育价值关系的根本看法,是指导、支配教育行为和功效的核心观念。对于整个教育活动起着深刻的导向作用,直接影响着教育的目的、内容、形式和方法。它可以体现在办学宗旨、办学目标、校训、校风、校规、校歌、教育理念、培养目标、学风建设、教师形象、校园文化等方面。我校是一所成立三年的小学,学校成立     

情感世界先有安全感后有感觉

正很多人不相信爱情,他们单纯地相信,爱情只有在童话故事里存在,是人类臆想出来的虚无缥缈的产物。只有落在地上的房子和写在银行卡上的数字才是实际的存在。于是我们看到很多人在选择爱情的时候,有了很多标准,要具备哪些条件,才会去恋爱。当然,大部分人没有那么极端,还是愿意相信爱情的。只是有另外一些理由支持他们:经济基础决定上层建筑,先有温饱后有爱情。在他们的眼里,渴望爱情,也尊重现实。现实的残忍却是,你很难遇到一个既有丰厚物质条件,