认识论中的乌托邦批判

反本质主义及其引发的"后现代思潮"在经历了大半个世纪思想里程以后,其自身存在的问题已日益显露,但其试图将人们的思想从对本质主义抽象理念的盲目迷信中拖出来,使人们永远地同一元独断论告别,其价值是不可估量的。哲学的关注焦点应该是具体的存在而并非观念的本质,"是什么"的概括最终必须落实于对"怎么样"的阐释。因此,从本体论哲学的废墟里撤退出来的20世纪哲学,设法别开生面地营造一种"多元普遍主义"格局,虽然怀有一种普遍性理想但却不再固守排它性的立场,这或许就是现代哲学所能拥有的一种话语与知识形态。     

价值问题是哲学基本问题的重要方面

哲学基本问题内在地包含着价值问题。物质和精神、存在和思维两者是否具有同一性的问题,至少包括以真为标志的与认识相关的同一,以善为标志的与意志相关的同一和以美为标志的与情感相关的同一,后两者又可归结为一种与价值相关的同一性。而对哲学基本问题的第一个方面的回答则既表达的一种认识,又表明了一种基本的立场、基本的价值观。不能脱离价值问题而孤立地谈论哲学基本问题,而对价值问题也只有从哲学基本问题的层面上对其进行深入探究,才能从根本上把握价值问题的本质、结构和体系等,才能使价值哲学研究进一步深化。     

关于目前哲学形状的反思

哲学已经陷入了困境,这是从事哲学教学与研究的人必须要面对的现实。出现这种情况的根源简单的可以概括为：一是哲学缺少反思,批判性差,处于失职状态：二是充满假大空,粉饰太平,没有实现求真知,捍卫真理的历史使命：三是体系单一,内容陈旧,不能适应改革发展的需要;四是表述混乱,故弄玄虚,玩文字游戏,离现实越来越远。     

中国古典“意象”论摭要

"意象"论是中国古典文艺理论、美学理论的重要基石和经典范畴.意象的发展过程就是民族哲学意识和美学意识不断深化和自觉的过程.理解"意象"的深刻内涵, 须把握三个方面 老、庄的"象"、 "道"关系论为古典意象的哲学之源; "易象"和"乐象"是意象审美内涵最终实现的前奏; "言意之辨"是理解意象的认识论基础.     

试论阴阳自和对现代医学发展的意义

从哲学和中医学的角度来论述阴阳自和的理论,并从医学模式、病因学、养生学和治疗学等方面阐述其对现代医学的发展有着现实和深远的意义。     

黑格尔逻辑学"一分为三"思想研究--关于逻辑的辩证的思维方式及其"一分为三"思想

黑格尔哲学逻辑学的逻辑的辩证的思维方式,即三分法或三分式及其运用自然-感性-意志、偶然-必然-自由、感性-知性-理性、机械性-化学性-目的性、生命-认识-绝对理念等等,其中包含着丰富的"一分为三"思想.     

自然与自我的和声——中国传统山水画审美思想刍议

中国山水画,在以崇尚"无为自化、清静自正"、听任自然的老庄哲学思想为基础的玄学风气中形成,逐渐确立了简淡、玄远的美感和艺术观,并在历代艺术家不断诠释客体与主体、自然与自我的艺术审美关系的创作过程中,完成了形式与内容的高度统一,成为中国古代绘画的主流.     

运用哲学思维探索大学班级管理

文章运用马克思主义哲学的唯物辩证法,针对大学班级管理的特点,提出了“三主式”的管理哲学思维从客体与主体的关系看,树立主体观念,把全班学生当成管理工作的主人翁;从物质与精神的关系看,发挥精神作用,将正面教育作为管理工作的主旋律;从一般与个别的关系看,作好个别工作,将典型示范作为管理工作的主导力。     

论马克思主义哲学基本问题的现代转向

哲学的突出特点,在于其基本问题的不断转向,即不断地自我否定、自我超越和自我创造.古代本体论哲学的基本问题是存在为何物的问题,近代认识论哲学的基本问题是思维把握存在的客观性问题,马克思主义哲学的基本问题是思维把握存在的方法论问题.哲学基本问题的现代转向,必须立足于实践,重视人与自然的和谐发展.     

"天人合一"社会结构是东西方哲学的整合

本文是三论"天人合一"社会结构.提出"人人都是一颗星"的理念,并归纳为多元、开放、互动、制衡的科学哲学思维.论证了它是东西方"天人观"的整合,并提出实现"大同世界"的途径.