马克思主义关于西方列强在东方殖民地"双重使命"的理论

马克思通过对英国在印度的殖民统治作分析,阐述了西方列强在东方殖民地摧毁了"社会的整个结构"的观点,形成和提出了西方列强在东方殖民地的"重建工作"已经开始的观点。列宁通过研究西方列强对殖民地进行资本输出的事实,阐述了西方列强"大大加速"殖民地资本主义发展的观点。马克思、列宁指出,西方殖民主义者在东方殖民地所做的一切,不会使东方殖民地人民获得解放;只有"伟大的社会革命"支配了资产阶级时代的成果,支配了现代生产力,殖民地的"新的社会因素所结的果实"才能为当地的人民群众所有。     

无手农民的不凡人生

<正>4月9日,蓝山县城郊新修的东方大道旁一个工地上显得格外热闹,投资250多万元的空压机砖厂典礼正在进行开业。在一阵热烈的鞭炮声后,开业仪式主持人宣布:请企业主上台讲话。这时只见一个穿着朴素,身材单瘦,脸色黝黑,没有双手的农民向主席台走去,参加仪式的人顿     

论常任侠的东方艺术史观

常任侠在毕生的艺术史研究中提出了"劳动创造艺术"和"巫舞同源说"两个著名命题。他的东方艺术史研究从中国美术史、中国乐舞史和中外艺术交流史三个维度展开,将艺术交流与文物考古和文献资料结合起来,借助现代考古学方法和艺术比较研究来建构东方艺术史的图景。这种研究思路和方法的创新,开拓了东方艺术史研究的新视野,奠定了东方艺术史研究的基础,对中国当代的东方艺术史学研究和学科发展有着极为重要的启示作用。他的东方艺术史研究,作为珍贵的艺术文献资料,极大地丰富了古代东方艺术史研究的资料库,为进一步深入研究东方艺术史奠定了文献基础。     

感悟化：《东方的太阳》拓展政治抒情诗的新路径

谭仲池先生的《东方的太阳》,把抒情建立在与客体的心灵对话之上,结构穿梭在“求谒”的且歌且行之中,语言紧贴智性化的生命律动,作品以感悟的方式丰富、拓展了政治抒情诗的新路径。     

赫尔曼&#183;黑塞视野中的儒家文化及其启示

在20世纪东西文化"对话"中,西方有以马克斯·韦伯为代表的儒家批判者,中国又有以反孔、"倒儒"为标志的新文化运动,这些是时势加诸儒家的强势话语,但黑塞从儒家文化的参照中看到了欧洲个人主义文化的非必然性,提出了综合两种对立文化、重建欧洲道德的设想,表达了对儒家的另一种话语期待.黑塞对儒家文化的取舍告诉我们任何经典文化都是相对的,而不是僵化的或某种定性的文化.     

多数老人运动过量了

1.我六岁那年，父亲去了上海的一个建筑工地打工。父亲第一次看到了外滩和东方明珠，看到了繁华的南京路，看到了我们那个小山村与大上海的巨大落差，父亲忧心忡忡。他实在不想让女儿以后走他的道路，他想让自己的女儿以后出息起未，能到大上海，能过上幸福的日子。父亲悄悄握紧拳头，暗暗下了决心：不管以后多苦多难，一定把女儿供养出息。     

阳朔西街醉美人间

去阳朔不能不去西街。这里被称为中国第一条洋人街，最大的外语角、名副其实的地球村。踏着石板路一路走走逛逛，累了坐下歇歇，渴了喝杯饮料，     

小说《喜福会》中的神秘东方意象研究——东方主义还是反东方主义?

本文通过对小说《喜福会》中的神秘东方意象进行分析解读,试图证明作者并非为了取悦美国主流大众,而放大小说中的东方主义元素,相反,作者期盼中西方能从对抗走向融合,实现多元文化共存的愿望。     

“动”出来的暖美人

一到冬天,一些女性朋友的手脚又开始变得冰凉.她们害怕跟别人握手,因为冰冷的手经常会把对方激得直打哆嗦,像触电一样松开.晚上睡觉更痛苦,纵使房间里暖气热烘烘,也要抱着热水袋才能把被窝焐热.冬天手脚冰凉是很多女性朋友的"通病",这到底是什么原因造成的呢?     

花窗·符码

正中式花窗:东方神韵与民间趣味窗户的起源和建造原本全然是出于实用的需要,在密闭的住宅空间里,人们为了让光线和空气进入室内,设计了窗户。随着人类社会文明的发展,建筑越来越从单纯的居住实用发展到兼具实用和美观两种功能,于是窗户便不再只是在墙壁上凿一个孔洞那么简单了,它更多兼具了装饰、点缀的美感性能,也因此为我们的生活平添了一抹风情。