孟德斯鸠眼中的中国

伴随着十七八世纪西方传教士和商人的大批来华，中西文化交流达到了一个新的高度。作为文化交流的使者，西方传教士一方面将近代西方的科学技术和基督教传入中国，同时又把中国的思想文化传向西方，并在西方文化知识界形成了一次不大不小的中国热。当时，大多数西方学者、思想家对中国的典章制度和传统文化赞美有加，而很少认识到甚而有意回避中国制度文化的负面内容，如伏尔泰、魁奈和莱布尼兹等人。相对而言，孟德斯鸠对中国的认识和评价却比较理性与清醒，既不乏赞扬与肯定，也不少中肯之批评。不论是赞美还是批评，孟氏的评价多有其事实…     

明清之际中西文化交流的特质

明清之际的中西文化交流 ,既不同于古代的中外文化交流 ,也异于近代的中西文化交流 ,是拉丁文明时代“两大文明之间文化联系的最高范例”。其鲜明的特质为后世中外学术界所瞩目 ,总结这一时期中西文化交流的特点 ,无疑对于我们吸纳、借鉴域外优秀文化 ,建设先进文化 ,促进世界多元文化的交融是大有裨益的     

剖析梁启超晚年的思想走向--以《欧游心影录》为中心

梁启超晚年 ,面对西方第一次世界大战后新的社会危机和中国在袁世凯败亡后的军阀混战 ,尤其是经过 1 91 9年在欧洲一年多的实地考察 ,逐步改变了过去全面学习西方社会和竭力引进西方文化的思想文化追求 ,试图在东西方文明互补中创造一种新的第三种文明。为此 ,他提出将西方的物质文化与东方的精神文化合二而一 ,特别是要以西方的辩证思维和科学的研究方法重新诠释中国古典文化 ,使中国文化在创新中走向现代。梁启超的这种努力 ,传统的观点认为是思想上的“倒退” ,其实是五四时期中国文化转型中的一种新思考 ,客观上为后来新儒家的登台奠定了基础。     

利玛窦与白鹿洞书院及其他——以文献整理视角的考察

本文从文献整理的视角出发,主要对《利玛窦中国札记》、《利玛窦书信集》等文献中有关利玛窦在南昌生活期间(1595—1598)与以章潢为首的白鹿洞书院师生交往的记载加以整理,兼而考察中外学者就此课题所开展的先期研究及其成果,在此基础上力求对课题研究的现状及有关问题作一初步的梳理,以期推动学界对明末清初中西文化教育交流的研究。     

中西社会信任的制度比较

制度是社会信任的基础。中西不同的文化传统孕育了它们不同的制度类型,而由不同的制度类型塑造而成的中西社会信任在传统文化、基础与载体、模式与结构、程度与范围以及理性追求等方面呈现了各自不同的特点。中西社会信任正是依凭这些不同的特点在各自的经济与社会发展中发挥着独特的作用。中国的社会主义市场经济,既是道德经济又是法制经济,需要基于道德和法制的社会信任作为内在支撑。以制度为基点对中西社会信任进行比较,不仅将进一步推进社会信任理论的研究,而且对于构建作为社会主义市场经济内在支撑的新型的社会信任也具有直接的借鉴意义。     

试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用

明清之际 ,以传教士为桥梁和纽带的中西文化交流分三个时期 :从 15 82— 16 4 4年为初步发展阶段 ,16 4 4— 172 2年为发展和繁荣阶段 ,172 3— 1795年为日趋衰落阶段。此次中西文化交流是在平等的条件下进行的一种双向交流 ,不仅对中国社会的发展产生了十分深刻的影响 ,而且也促进了欧洲人全面认识中国     

汤显祖与澳门

我国明代伟大戏剧家汤显祖在澳门的居留,给中西合璧、多姿多彩的澳门文化增添了灿烂的光辉.作为一位最早接触西方文化的中国文人,汤显祖能接受反传统的左派王学,但对于天主教却始终没有接受.汤显祖居留澳门时留下的四首关于澳门的诗歌,不仅在澳门文学史上具有极高的文学价值,而且还成为直接反映明万历年间澳门历史及社会生活的生动史料.汤氏名剧<牡丹亭>中的一出戏<谒遇>,以明代澳门之事为背景写成,戏中所反映的内容应有许多历史的真实,也为我们研究明代澳门史提供了不少珍贵史料.     

澳门与近代中西文化交流

本文认为，澳门自１５５３年被葡萄牙人租居以来，就成为耶稣会士出入中国内地传教的最早和最主要通道，而这些传教士大都是聪明慧达之士，他们不仅为中国人带来了西方近代科学技术和文化知识，促进了中国近代科学的发展，而且向西方宣传了中国的传统文化，影响了西方近代资产阶级的思想启蒙运动。传教士的双向活动，使东西方文化通过澳门而相互交汇，澳门也因此成为近代东西方文化交流的桥梁     

从餐桌上的文化冲突看中西文化差异

文化冲突源于文化差异，文化差异是导致文化冲突的内在依据。本文将中西方围绕餐桌产生的文化冲突作为切入点，浅析餐桌上文化冲突的背后反映出的中西方文化差异，提出自己关于文化冲突的一些思考。     

从传统节日看中西文化差异

传统节日是一个国家的文化精髓。从世界范围内看,中西方文化差异的存在导致传统节日也存在差异。虽然中西文化有所差别,但是文化没有优劣之分,更没有等级高低之分,理应受到合理的对待。