治理“为官不为”现象的长效机制

党的十八大以来,中央加大了对领导干部群体的治理力度,党风政风明显好转,人民群众的满意度得到有效提升。但是,随着反“四风”的常态化,在少数党员干部中,出现了 “为官不为”的怪现象。本文从“为官不为”现象的表现入手,深入剖析 “为官不为”现象产生的多层次原因,尝试提出有效治理“为官不为”现象的长效机制和系统方案,以期对问题的解决提供思路和参考。     

领导干部幸福的支点、源泉和障碍

"幸福"已成为当今流行的一大热词,也成为人们向往和追求的目标。领导干部也是人,当然也有追求幸福的权利和渴望,但其幸福观是否正确,不仅关乎个人能否幸福,更关乎人民能否幸福,关乎一个地方经济社会的兴衰成败。     

县官读的什么书

不久前,回趟曾经工作过的地方,被几位熟识的地方官员（从省、市机关下县任职）拉去宿舍聊天,发现他们书架上的“秘密读物”大同小异。让我大跌眼镜。这里撮要摘抄他们的部分书目——《官经》、《厚黑学》、《中国历代君臣权谋大观》、《曾国藩用人识人术》、《古代帝王驭人术》、《蒋介石的权术》、《孔予为官之道》、《官场文化与潜规则》、《教你如何聪明工作往上爬》、《易经》、《阴阳风水学》、《八字与官运》、《办公室风水学》、《八卦透解财官运》、《官运桃花》……     

基层干部“为官不为”的路径初探

干部是人民公仆,自当在其位谋其政,勤政为民积极作为,这既是一名公职人员的基本品行,更是马克思主义政党对干部的基本要求。当前部分基层干部在其位不谋其政、“为官不为”的现象还比较普遍。针对这一问题,笔者采取座谈交流、现场走访、发放问卷等方式进行了调查,在分析“为官不为”的表现和危害基础上,深入剖析其根源,并提出推进“为官不为”治理的对策建议。     

从贾政的理家与为官之道说起

《红楼梦》中的贾政,在封建士大夫眼中,是个宽厚仁慈、淡泊名利、清新寡欲的“好人”,他是荣国府的最高管理者(至少是两个最高决策者之一),也是朝廷官员。但贾政的理家和为官都是不成功的,出京作官出了事、丢了官,家也迅速衰败。作为一个不称职的家长和官员,贾政对贾府的快速衰败负有不可推卸的责任。贾政的教训,对于今天的我们,也具有非常现实的教育意义。     

胡林翼家世源流考略

胡林翼(1812～1861),清末湘军的核心人物之一,与曾国藩并称“曾胡”。他出生在益阳长冈村胡家湾,字贶生,号润芝。道光进士。他以镇压贵州苗民和李元发起义、镇压太平天国革命有功,而飞煌腾达,官至湖北巡抚,成为近代名震一时的封疆大吏、风云人物。在他一生中,大多是在紧张的戎马生涯中度过的。有镇压农民起义的污点,但不可否认,他与曾、左(宗棠)等人是清末的栋梁,对近代历史有重大影响,故被誉为“中兴四臣”之一。在湖北巡抚任上,为官清正,大胆改革,提拔人才,给世人留下的政治家形象,也为后人所瞩目。     

老子的为官之道

正"治国"是老子《道德经》中的核心思想。在老子看来,社会能否实现和谐,主要取决于为官者。为官者的修为与和谐社会为官者要能够领悟道。老子说:"人法地,地法天,天法道,道法自然。"即道的品质就是"法自然",效法事物本来的样子。"法自然"要求人不能把自己的主观意志强加给客观事物,而是要能够遵循客观规律,按照客观规律办事。为官者担负了引领社会发展的重任,只有掌握了社会发展的客观规律,才能把社会引向正确的发展方向。为官者要有宽广的胸襟。老子说:"上德若谷",即拥有最高德行的人的心胸就像空旷的山谷一样那么开阔,那么宽广。又说:"知常容","常"指道的规律性。为官者要学习道的品质,就要具备像道一样的胸襟。为官者要领导一个国家或地方,会遇到各     

近十年宋璟研究概述

宋璟是唐代有名的宰相,是唐代政治史上举足轻重的人物,可以说,对于他的研究很重要。然而近十年来,对于宋璟的研究文章并不多,但为了今后更好地进行相关研究,拓宽研究的宽度,仍有必要做一个简要的综述。近十年来,对于宋璟的研究主要围绕五个方面:生平、为官之道、用人之道、文学成就和《宋璟碑》。