在终身教育的背景下构建成人教育的新理念

终身教育理论的提出及其深入人心，使成人教育的地位、作用及运作方式都有了新的发展。成人教育不再是简单意义上的职后教育，在整个教育体系中，也不再是处于边缘地位，而是终身教育的一个重要组成部分。为了解决成人教育的现存问题，使其获得持续发展，其运作方式也应走产业化之路。     

“8”字能带来什么

高致病性禽流感侵入我国在部分省市形成疫情后,有些群众“闻鸡色变”,都不敢吃鸡了。为使人民生活和养殖业不受干扰,安徽省合肥市市长郭万清特意到一家肥西老母鸡快餐店,点了店内的特色菜鸡汤、三色鸡面和珍珠丸子等,和餐厅内的顾客共进午餐。广东省委副书记欧广源也到广州市茶     

复修懿范 继美前贤——论我国古代书院教育的人文理念及现代启示

若从历史的源流条贯上考察 ,书院为中国教育、学术、文化、出版、藏书等事业的发展 ,对民俗风情的培植、伦常观念的养成等均作出了重大贡献。如今 ,在中国历史上延续了千年之久的“书院文化”正愈来愈受到专家学者的关注。在今天看来 ,书院教育至少在以下几个方面仍能给我们以深刻的启示 :1、“居敬”“穷理”、注重素质教育 ;2、教研结合 ,相得益彰 ;3、自由“讲会” ,吸纳众流 ;4、不偾不启 ,倡导自学     

以人为本:中国图书馆立法的基本理念

以人为本是倡导以人为中心 ,尊重人的主体性和价值性的哲学思潮。我国图书馆的性质、人民的现实需要以及我国的国体和政体是我国以人为本进行图书馆立法的法理基础。我国宪法和其他法律也为图书馆以人为本的立法提供了法律依据。因此 ,图书馆立法必须规定图书馆事业的服务性、无偿性、“参与化”和专业性     

出自生活还是出自理念——从茅盾的创作思想和创作实践看《子夜》的所谓“主题先行”

《子夜》的创作出自生活,并非出自理念,也不是“主题先行”——茅盾的创作思想的基点是以生活为基础——当时社会性质的论战并未改变《子夜》出自生活的事实——《子夜》的人物来自生活——《子夜》写作计划的变动、缩小,正说明作家对从生活出发的创作原则的坚持和遵循——《子夜》对工运的描写缺乏生活依据,但这绝不等于整部《子夜》是理念的产物,是“主题先行”。     

论高师思想政治教育专业的创新教育

高师思想政治教育专业要面对21世纪的机遇与挑战,就必须转变教育思想和观念,从社会主义市场经济、知识经济需要出发建构创新的课程体系,确立多元化的培养目标、培养模式,实现课程综合化,树立全面发展的、开放的、职业化的人才创新理念.     

政教专业教学内容与课程体系改革的思考

目前专科政教专业的课程体系依然存在着教学内容陈旧、课程过于求同、过程结构不当和实践环节薄弱的弊端，在新的培养目标和课程理念的指导下，课程体系改革应由单一化向多样化发展、由专业化向综合化发展、由认同教育向认同和创新并举发展，教学内容改革要面向世界、面向现代化、面向地方经济建设和社会发展。     

论"法治"与"德治"精神理念的归一

本文就我国法制与道德演化进程的简单描述 ,重点论述了单纯依靠“法治”和“德治”的局限之处以及法、德结合而治的必要性 ,最终以人民群众利益这一“法治”与“德治”的精神内涵为契入点 ,为二者的紧密结合提供了本质依据     

探析南京社会信用体系的构建

近几年来南京社会信用体系的建立取得了阶段性成果,按照科学发展观的要求,还要克服许多不足,不断开拓进取,为此必质要充分提高全社会对建立信用体系的自觉认识,进一步明确信用体系的根本目的是为了实现最广泛的公正,并以此促进效率的提高,而尤为重要的是要准确确立并充分发挥政府的作用,培育全社会的信用理念.     

浅析不幸婚姻对子女婚姻的消极影响

不幸婚姻是指错误性生成、破坏性运转乃至灾难性解体的极端问题婚姻。不幸婚姻是人生的悲剧 ,既是当事人的不幸 ,又是子女的不幸 ,是子女婚姻制约要素的不幸。不幸婚姻容易导致其子女婚姻生活的理念偏差、自我发展的人格异常及人际关系和谐的经验缺失 ,形成婚姻悲剧的恶性循环