传承·扬弃·创新——习近平关于正确对待中国传统文化重要论述的研究与思考

如何正确对待中国传统文化是当代中国文化建设的重要问题。对此问题,习近平总书记作出了系统全面的论述,其中包含了互为连贯的三层要义:一、按照"古为今用"原则自觉地"传承"中国传统文化;二、依据"去伪存真,去粗取精"的方法"扬弃"中国传统文化;三、本着"创造性转化"和"创新性发展"的精神创新中国传统文化。习总书记的这些思想观点,对当前及今后的中国特色社会主义先进文化建设具有重要的指导意义。     

吟华夏之音传国学薪火——大连图书馆白云文化

数百孩童着藏青色的国服,吟咏《论语》、《老子》等经典名篇,或同样装束之成年男女,在管弦伴奏下,唱“蒹葭苍苍,白露为霜”,唱“明月几时有,把酒问青天”,这就是大连图书馆的白云书院和白云吟唱团经常出现的一景。     

我国理工科高等教育创新人才成长环境目标模式的构建

依据当前我国高等教育与经济、社会发展之间的突出矛盾现实,提出重构我国理工科高等学校的创新人才培养环境模式是社会发展的客观需要。认为这种创新人才培养环境模式的构建应该着重于两个方面:一是外部环境建设,主要通过提高认识,建立机制,提供保证,创新方法几个途径;二是内部环境建设,主要从培养学生的创新需要、创新动机、创新兴趣、创新理想、创新信念、创新世界观几个方面来实现。     

清代苏州书院教育述论

清代苏州书院到乾隆时期达到鼎盛,形成了较为完整的办学体系,以紫阳书院、正谊书院为代表,在办学条件、学习科目、师资水平、教学方法超迈官学,学术上成为实学重镇,但官学化倾向及为科举服务束缚其向更高的水平发展。随着近代社会进步与教育改革的深入,传统书院终于链接到新式教育体系中,实现了历史性的转变。     

技工院校学生德育工作校企合作模式刍议

技工院校以校园为主的传统德育工作已难以适应企业发展的需要,要实现双赢的目标,就必须加强德育工作的校企合作。西方校企合作模式中的德育合作模式值得借鉴。"五共同""三教育""走出去,请进来"是技工院校德育工作校企合作模式的有益探索。     

晋豫之行日记之三

古书院之破落 我的人生哲学 8月15日8点，离开陵川宾馆。到了晋城市，乘出租车到晋城古书院，那是北宋程颐在晋城做三年县令时设立的书院。程颐在这里开风气之先，培养了一大批当地人才并转移了风气，书院一直延续到清代。现在已经破旧不堪，早已经改为村民家居，但仍然能大体上看出当年书院的格局，与南方四合院式的格局有很大的不同。陪同的管理人员告诉我，这里一部分纳入旧城改造的计划，另一部分要保留并整修。我说这两方面结合到一起真是不伦不类，如同瓜皮帽搭配西装。他表示也无能为力。     

2010年最新雷人语录

1.理想报丰满,现实很骨感． 2、我心眼儿有些小．但是不缺；我脾气报好，但不是没有！ 3、人和猪的区别就是：猪一直是猪．而人有时却不是人！     

科举制废除后的近代报刊诗话发展

科举制是曾长期存在于中国历史中的人才选拔机制,其在产生之际确起到了许多积极作用;但随着社会历史的发展,它在摧残人才和钳制思想方面的弊病也日益明显。在内忧外患的双重打击下,其最终被清廷废除。科举制的废除造就了近代文人喜新恋旧的独特时代审美内涵,并对近代报刊诗话产生了重要影响。它不但为报刊诗话的刊载创造了契机;为报刊诗话的创作和传播奠定了大众基础;也对报刊诗话的产生有着直接的推动作用。     

合法化资源与中国工人的行动主义——1957年上海“工潮”再研究

本文引入资源动员理论与政治过程理论，重新考察了1957年上海“工潮”中参与者、资源、动员网络和国家制度环境之间的互动关系。笔者认为，20世纪50年代的中国工人逐渐形成了影响其后的行动主义传统，这种传统突出表现在行动者对外部合法化资源（来自国家意识形态、权威领导人的言论、官方舆论倾向等）的依赖和获取之上，并与精英、认同和网络一起构成其行动主义动员机制中的诸多要素。     

论书院的教育管理

文章论述了中国古代的一种独特的教育组织形式─-书院的教育管理经验，特别是书院在教育教学过程中所形成的良好的教风、学风以及院风，对我们今天的教学管理和教育改革提供了重要的历史借鉴和启迪。