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夏明宇 《重庆文理学院学报》2011,30(6):79-82
渝西方言谚语所承载的渝西社交文化之精华,概括起来就是“倡导团结互助,强调自力更生,主张慎重交友,嗟叹知己难求”四句话,其中既凸显了渝西人民自己的生活态度和入世思想,又闪现出他们在世俗面前的几分无奈。 相似文献
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看过电影《社交网络》的朋友在感慨主人公惊世骇俗的天才构想的同时,一定也为互联网的强大魅力所深深折服。"临渊羡鱼,不如退而结网",如果你是一个有志于创立一番事业的人,Facebook的成功会对你有哪些启发?项目介绍社交俱乐部依托互联网技术,由于是电子商务模式,只需要一台电脑,日常办公完全可以在家中实现。前期投入主要是营销费用和渠道拓展费用。活动运营过程中的费用,完全可以在活动过程中和收益抵扣,由此,保守估计前期投入不超过10万元。该项目利润主要有两部分组成,一是渠道成本实现控制以后所带来的规模 相似文献
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郑庆田 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2004,(Z1)
春秋时期,新型之士兴起,从而使朋友作为独立一伦,开始从宗族血缘关系中分离出来,成为社会人际交往关系的重要组成部分.孔子认识到了交友在个人生活中的重要作用和它的社会政治价值,对交友的原则和规范作了精辟阐述,这具有创始性的意义.他的交友思想在中国历史发展中,在中国人际交往中,产生了重大影响. 相似文献
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赵东平 《湖南大学学报(社会科学版)》2011,25(4):80-85
苏天爵是元朝中后期的一位汉族名臣。他位居高位,一生在宦业、学术、事功等方面均取得卓越成就,这与其一生师承和交友有密切关联,而这也恰是蒙元政权下汉人士大夫群体的活动特点。对其师承关系的总结对于元史的研究有一定的拓展意义。 相似文献
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卜长莉 《社会观察(上海)》2006,(10):19-20
“时间到,男士起立,去下一张咖啡桌。8分钟计时开始……”某日下午,一场“8分钟约会”在一家咖啡馆进行。15张咖啡桌从1编号至15.15对年轻男女按抽签号码一对一进行交谈。8分钟后铃声响起,女士不动,1号男士移至2号桌,2号男士移至3号桌……“8分钟约会”是针对大城市单身男女青年提供的充满乐趣和新鲜感的交友活动,被称为是一种扩大交际圈的安全、高效的交友方式,如果彼此第一印象良好.那么可以继续交往,如果印象不好,那么也仅仅只有8分钟,不会浪费参与者的时间和感情。“8分钟约会”在很多大城市中正逐渐成为时尚,很显然,这种快餐式的交友方式是现代都市快节奏生活方式中派生出的新兴事物,这种交往方式所表现出来的理性、注重时间和效率等特点也是现代都市社会交往的一个缩影。 相似文献
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利玛窦《交友论》的译刊与传播 总被引:1,自引:0,他引:1
邹振环 《复旦学报(社会科学版)》2001,(3):49-55
《交友论》是意大利耶稣会士利玛窦 1 5 95年在华编译的第一部汉文西书 ,也是明清之际由耶稣会士译著的第一部世俗内容的汉文西书。该书通过百则西方哲言的编译 ,向中国人展示了西方的友谊观。在明末清初重儒家的“四伦”而忽视友谊的伦理系统中 ,《交友论》使士大夫相信 ,在遥远的西方也有着像中国人一样对友谊的认识 ,甚至有的见解还在中国圣人的认识之上。因此《交友论》在明末清初曾被多次刊刻 ,编入各种丛书 ,成为后来中国思想和伦理变革的一个重要的思想资源 相似文献
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夏天星辰 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2008,(7)
上海女人目光锐利,可谓是阅人无数,既明确自己的位置.又能分辨他人的分量.于是乎她们的待人接物。举止得体.既不失礼节。又见不到势利.但心里藏着机锋.不轻易吃亏。当新上海女孩面对最老土的男女交友方式——相亲,她们会如何展现自己的小聪明呢? 相似文献
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闲来无事,突然想起前一阵子被媒体炒得沸沸扬扬的“社交网络”至今还未亲自去体验过,未免有辱我“网络探路者”的称号。于是我先上网查找了些相关资料,发现这类网站都是基于一个“六度分离”理论的。所谓“六度分离”,就是说地球上任何两个人都可以通过最多五次的个人关系连接起来。这种被称之为第二代网络交友的方式在国外早已先行一步,而在国内却还属于新鲜事物。既然要体验,当然得选家有代表性的。国外的咱看不懂,就选家国内比较知名的吧。据说UUME是国内第二代交友网站中的佼佼者,它在吸取了国外同类网站精华的基础上,还针对中国市场增加了很多本地化的功能与服务。接下来咱就通过UUME来感受一下新兴的第二代网络交友模式吧。 相似文献