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71.
积极心理学是致力于研究人的发展潜力和美德等积极品质的一门科学。它利用心理学目前比较完善和有效的实验方法与测量手段,把自己的研究重点放在人自身的积极因素方面,主张心理学要以人实际和潜在的具有建设性的力量、美德和善端等为出发点,提倡用一种积极的心态来对人的心理现象作出新的解读,从而帮助所有人最大程度地获得幸福。在积极心理学的理念下构建和谐的亲子关系,可从共同养育的积极模式、积极的文化编码、积极心态、发挥孩子的主体作用等四个方面进行探索尝试。  相似文献   
72.
孝,在儒家思想里是五伦之首。孝经有云:“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲。”寥寥数语描述了华人社会中传统的亲子关系。日常生活中,孩子要尊敬和服从父母;当父母年迈体弱多病时,孩子要奉养父母,使父母在晚年时可以老有所依。在我国传统文化里,不孝儿是被世人唾骂和鄙视的。  相似文献   
73.
孙丽艳  徐露凝 《理论界》2009,(5):207-208
家庭教育环境、家庭教养方式、家庭成员间的关系等对青年大学生健全心理的形成发展都会产生影响.其中,家庭亲子关系是重要的影响因素.本文重点分析家庭亲子关系对强迫型人格障碍形成的影响.  相似文献   
74.
<正>我们这一生,可以走得出婚姻,却往往走不出童年。如果找到一个能弥补童年缺憾的伴侣,真是三生有幸。我的女友晓芸最近出轨了。她是一家公司副总,为人精明干练。她自己都没想到,已经38岁的自己,居然会搞婚外恋。和那个男人在一起,她觉得自己就像是个受宠的小公主,可以经常获得糖果奖励。他们明明没有上床,但她心里却觉得非常满足。为了这段柏拉图式的恋情,晓芸自责又苦恼"我每天都在挣扎,想和他了断,从此安安心心和老公过日子。但是一  相似文献   
75.
围城中的拉拉:女同性恋给传统婚姻制度带来的挑战   总被引:1,自引:0,他引:1  
陈亚亚 《社会学》2008,(4):48-54
相对于男同性恋而言,女同性恋的生存状态是隐蔽和被忽视的,尤其对于那些处于婚姻状态中的女同性恋,许多人更是完全没有认识。女同性恋者的婚姻主要有两种:一种是与男同性恋组成的形式婚姻,一种是真实的婚姻,在这两种婚姻状态中,都存在不少值得探讨的问题。本文分别对女同性恋的形式婚姻、已婚女同性恋的婚外恋以及各种情况下错综复杂的亲子关系进行案例分析,并在对已婚女同性恋所面临的系列问题进行探讨的同时,反思传统婚姻的本质及其局限性。  相似文献   
76.
<正>接近午夜,我的手机突然催命一样响个不停,看了一下号码发现是我负责的一个社区心理热线。"现在值班咨询助理下班了,只好直接给您打电话。社区里一对小夫妻打得不可开交。妻子前阵子刚打掉一个孩子,现在我觉得两个人都进入了一种非正常状态,让人特别担心!"听到社区工作人员的话,我开  相似文献   
77.
班级中"同伴"关系属于人际交往的范畴,是学生在生活中除亲子关系之外的又一重要的社会关系.实践证明,学生在班级集体中的相互学习,有利于进一步促进每个人个性的全面发展,作为班主任认真研究学生的"同伴"关系对班级的健康发展至关重要.  相似文献   
78.
林中泽 《学术研究》2002,1(4):98-104
旧约摩西十诫有尊重父母的要求,利玛窦等晚明来华耶稣会士依儒学传统,将此诫译为“孝敬父母”。然而,这种字面上的变通无法改变孝、信对立的严酷事实。由于中西家庭亲子关系的产生和发展有着截然不同的背景和理念,利氏的协调和会通难免导致一系列的自相矛盾和逻辑混乱,他融儒家忠孝论于“大西三父说”的梦想自然难逃破灭厄运。  相似文献   
79.
正王朔有一次在接受记者采访时,曾经感叹过:没有一个孩子是自己主动要求到这世上来的,在亲子关系当中,如果一定要说谁欠谁,那也是父母欠孩子。孩子一来到这个世上就开始给予,我的女儿带来的快乐是我过去费尽心机也不曾得到的,与之相比,为了养育她而所花的金钱根本微不足道。  相似文献   
80.
正人物名片吴淡如:台湾知名作家及节目主持人。连续5年获金石堂最佳畅销女作家第一名,有"台湾畅销书天后"的美誉;两度获得金钟奖最佳教育节目、最佳谈话性节目主持人提名。提到吴淡如,很多人对她的印象就是畅销情感女作家,是台湾青少年、上班族最知心的倾诉对象。然而,现实生活中的吴淡如却是个工作狂,甚至宣称,自己无法接受结婚生子的生活。但凡事都有例外。吴淡如步入中年后,不仅嫁了人结了婚,还生了孩子当了妈,而且绝对是个资深的、"上了年纪"的高龄妈  相似文献   
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