黄永玉的人生哲学

被誉为中国“鬼才”的画坛大师黄永玉，一向有着自己特立独行的做人与处世方式。前几天，从杂志上看到一篇文章，谈到了他对人生的几点看法，读后颇受启示。     

自然状态与社会状态──卢梭的人生哲学与中国传统人生哲学之比较

自然状态中的人类生活是卢梭百般推崇的人生福地；“小邦寡民”的社会，是老子无限向往的生存环境。卢梭认为，欲望的膨胀导致人生陷于痛苦不堪。道家学者也认为，现实人生的痛苦渊源于人们炽烈的欲望。卢梭良心的概念、陆九渊“本心”的范畴和王阳明“良知”的观念，实质上代表着中西哲人对文明社会弊端的深深忧虑，并显示出人们对远古社会的那种温情脉脉、田园牧歌式人生状态的神往。     

浅析“垮掉的一代”文学

"跨掉的一代"这场运动及其文学作家和作品对于国内部分青年读者来说可能还比较陌生.其原因是多方面的,但主要恐怕还是文学作品的中文译本太少.本文试图通过对这场运动及作家和作品产生的社会背景及其发展过程进行简单的介绍和分析,以便让国内青年读者对此有一个大致的了解.     

旁观自己

“旁观者清，当局者迷。” 这句话我很早就熟悉，也从来没有多想过什么，后来读到“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，也就常常会这样想：迷就迷吧，谁让自己是“当局者”和“身在此山中”呢？     

猴子分果

很幸运，一只猴子在山上拾到一袋游人遗弃的苹果。众猴雀跃着，欢呼着，一起跑到一个僻静的地方，准备分食这袋苹果。     

狭路相逢智者胜

战国后期，赵国名将赵奢曾言：狭路相逢勇者胜。然现在看来，此话不免失之偏颇和绝对。     

冯友兰“人生境界说”的内涵及演变

冯友兰认为哲学是对人类精神生活的反思,对于人生具有指导作用,人生哲学乃哲学之灵魂。他提出了以觉解为基础的"人生境界说",以提高人的精神境界为旨归,认为人生的最高境界是天地境界,其最终归宿就是"仁"的境界,其间的演变表明了冯友兰对人生思考的不断深化和对人生意义的终极关怀。     

觉悟的人

我在年轻的时候，一个偶然的机会读到了印度的《奥义书》，里面有一段精彩的论述让我不寒而栗，年轻的生命第一次受到巨大的震撼，“一个人到了30岁，就要用全部的时间来觉悟，不觉悟的话，就是一步步走向死亡的道路。”     

马克思主义大众化视域下的“生活化”研究

造福人民是马克思主义的根本宗旨。加强生活中的马克思主义研究,创立马克思主义的人生科学和人生哲学,是实施马克思主义理论研究和建设工程的需要,是改善人民生活,增进人民幸福的需要。人生科学的研究对象是人生,包括人生的主要过程和主要方面,人生的社会意义和社会价值,人自身的发展和幸福,以及各种个人生活问题。马克思主义的三个组成部分都适用于研究人民生活问题。我们通过对马克思主义"生活化"的研究,创立一套中国化、时代化、大众化的马克思主义人生科学和人生哲学,并用以提高我们的民族素质和生活质量,让每个人的人生更有尊严、更有价值、更加幸福、更加精彩。     

“暗号照旧”

那天和一个老友约会，从来就严肃深沉的他不知怎么幽默了一回，发给我的短消息中特意关照：“在公交3号站接头……”我则信手回复了一句：“暗号照旧!”在公交站里，早到的我百无聊赖地倚靠在墙上，翻着一本消遣书，傻傻地等候。黑压压的人群中，突然见年近半百的他来到面前，敛起面容，低沉着嗓音问道：“你手里拿的是什么书？”