从大学生非正常死亡现象看中国高等教育的缺位——论高校的人生哲学教育

近年大学生包括研究生的非正常死亡现象正呈逐年上升趋势。这无疑给高校的学生管理工作增加了难度,也给家庭造成了白发人送黑发人的惨剧。研究表明,很多大学生由于不知道"我是谁"或者不懂得"我为什么而活着"形成错误的人生观,而导致对自己生命不负责的态度或恣意践踏他人生命的行为。人生是教育的不变主题。对大学生开展人生哲学教育应该成为高校思想政治教育体系中的一部分。     

剑气箫心两依然——龚自珍的人生哲学

龚自珍是个"剑气"与"箫心"兼具的人.堂堂的"剑气"化作批判社会、变革天下的理想抱负和刚直不阿、奋勇前行的人生动力.但理想的破灭和人生道路的坎坷,又使他用哀怨的"箫心"抚慰自己的心灵创伤.     

论庄子与惠施哲学思想的差异

<庄子>一书中记载有许多庄子和惠施的精彩辩论,这成为我们研究惠施思想的重要材料.从二人思想的对比研究中,我们发现庄子和惠施在存在观、认知方式、哲学方法、人生哲学等方面均有很大的分歧与差异.庄子与惠施代表了中国古代哲学的两种思维进路,二人哲学思想上的差异在一定程度上反映了道家与名家思想旨趣的差异.庄子及其代表的道家"逍遥"哲学在存在问题和人生境界上的确超越了惠施,但是惠施及其所代表的名家学派的"求真"的哲学和理性分析的哲学方法也在中国哲学史上独树一帜,丰富了中国哲学的层次和内涵.     

曾国藩300则永恒的智慧金典

从一开始就要看准哪些错误绝对不可以犯．并以它作为行动的准则和指南。一系列小失败都不及方向性错误造成的损失大。任何事情都有两面性．如果你不幸地选择了刀刃那一头．再好的结果也会伤害你：如果你选择了刀把这一头,最坏的结果也会保护你。千万不可混淆了大节与小节．这就是为什么有些人处处成功、有些人处处失败的一大原因。如果要向神祈福的话．就祈求能够区别大节与小节的智慧吧。任何时候,任何场合,     

从迷途到"相遇"——史铁生小说的宗教哲学

从20世纪80年代开始,史铁生就在其小说创作中试图解答"我"如何在场的人生哲学问题.但随着思考的不断深入,他却越来越相信作家理应向世人奉献自己的生命迷途.在近年来的小说创作中,史铁生通过讲述"我"与他人之间的相遇事故,传达了一种关乎人类存在本源的宗教哲学思想.从描绘"我"如何在场的人生寓言,到体现宗教关怀意识的神性言说,史铁生用他的思想与言辞,唤起了我们对自身所处境遇的警醒与关怀.     

《太上洞玄灵宝本行宿缘经》的人生哲学

从<太上洞玄灵宝本行宿缘经>对人生问题的解释、回答,我们发现它已经把道教传统的肉体成仙亦即修今生抛弃了,转而追求修来生,今生的善行是为来世的幸福作准备,为来世渡过苦海架设好桥梁,即所谓:"使其修善行,为来世作津梁";"为我来生作桥梁".这基本上与佛教的人生观了无二致.