全文获取类型
收费全文 | 1940篇 |
免费 | 23篇 |
国内免费 | 3篇 |
专业分类
管理学 | 314篇 |
劳动科学 | 31篇 |
民族学 | 71篇 |
人才学 | 35篇 |
人口学 | 7篇 |
丛书文集 | 372篇 |
理论方法论 | 103篇 |
综合类 | 732篇 |
社会学 | 254篇 |
统计学 | 47篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 4篇 |
2022年 | 8篇 |
2021年 | 6篇 |
2020年 | 7篇 |
2019年 | 8篇 |
2018年 | 6篇 |
2017年 | 17篇 |
2016年 | 11篇 |
2015年 | 27篇 |
2014年 | 111篇 |
2013年 | 111篇 |
2012年 | 144篇 |
2011年 | 149篇 |
2010年 | 145篇 |
2009年 | 126篇 |
2008年 | 355篇 |
2007年 | 225篇 |
2006年 | 67篇 |
2005年 | 96篇 |
2004年 | 59篇 |
2003年 | 37篇 |
2002年 | 66篇 |
2001年 | 121篇 |
2000年 | 42篇 |
1999年 | 8篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 2篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1989年 | 1篇 |
排序方式: 共有1966条查询结果,搜索用时 31 毫秒
31.
民族地区生物多样性保护的单一或者分散化机制,无法满足保护的要求。多元机制的构建,必须重视以民间法、宗教等为代表的传统知识,特别是传统生态知识,或者社会学所称的地方性知识、乡土知识。具体表现为国家法方面,制定以生物多样性保护法为基本法的法律体系,民族地区加强地方性立法;国家法、民间法、宗教的衔接方面,加强民间法与村民委员会组织法等国家法的衔接,国家法对民间法效力的确认,民间法与宗教无力解决的事项,由国家法提供支持;继续发挥民间保护机制与宗教保护机制的作用,而不应该仅仅依靠国家保护机制。从而建立以国家公园为代表的国家保护机制、以自然圣境为代表的宗教保护机制、主要规范为世俗意义上的民间法的民间保护机制等多元机制。 相似文献
32.
33.
朱汉卿 《江汉大学学报(社会科学版)》2012,(1):62-67
对于利益主体来讲,一般情况下,利益归属于谁,就由谁代表、谁行使;在某些情况下,利益却由利益归属主体以外的他人代表、他人行使。这就是实践中利益归属主体、利益代表主体和利益行使主体三者"一致"与"分离"的现象。利益归属主体、利益代表主体和利益行使主体三者的"分离"现象更是公共利益主体的常态。与此相适应,不管是个体利益还是公共利益,利益主体都可以划分为利益归属主体、利益代表主体、利益行使主体。这种分类法不仅有重要的理论意义,还可以运用到行政公益诉讼中检验检察机关、社会团体和特定公民的原告资格。 相似文献
34.
近日,河北保定市前进社区工商宿合54户居民代表把写有“‘情系百姓,为民解忧”金字的锦旗送到社区居委会,十分感激地说:“多亏社区积极协调,工商宿舍的锈漏水管全部更换完毕,从此,居民告别了每吨15元钱的高价水,真是太感谢了!”前进社区工商局宿合于1988年投入使用。随着时间的推移,不少工商局住户陆续搬走,外来户逐渐增多,市工商局为此放弃管理。从2012年2月开始,由于水管年久失修,跑水漏水十分严重。水费每吨高达15元钱,每月100多元的水费让居民叫苦不迭,由于部分居民拒付水费,供水总公司几次关闸停水。 相似文献
35.
印信是镌刻、印制在固定材质上,代表机关、组织或个人权力、职责的文字或标志。它具有三个方面的特性:一是法定性,只有依法成立的组织经过法定程序才能取得并合法使用;二是权威性,机关、组织的印信是其权威的象征;三是效用性,带有印信的文件在一定范围内会得到承认、执行,产生相应的管理和经济效用。正因为如此,所以有人说,“印下有性命关天,印下有财产百万”。在现实生活中,由于人们对印信的管理工作重视不够或管理失范而引发的经济纠纷或诈骗案、失密案时有发生。 相似文献
36.
37.
38.
39.
40.
今年2月8日的((北京晨报》报道:“国务院总理李克强2月7日主持召开国务院常务会议,听取关于2013年全国人大代表建议和全国政协委员提案办理工作汇报,决定合并新型农村社会养老保险和城镇居民社会养老保险,建立全国统一的城乡居民基本养老保险制度。” 相似文献