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991.
正当“三讲”集中教育深入进行的时候,江总书记最近就面对新形势、新任务如何加强党的建设问题发表了一系列重要讲话。讲话反复强调:中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益,并强调这是立党之本、执政之基、力量之源。我们一定要认真学习,深刻领会,把“三个代表”的重要思想贯穿于“三讲”教育的始终,以“三个代表”重要思想指导“三讲”教育, 相似文献
992.
目前,我国非公经济阶层以及从业人员人数已经达到总人口的11.5%.超过1.5亿人。南京市有非公经济人士近40万人.在该领域中的从业人员已超过135万人,约占全市总人口的24%,远远高于全国的平均水平。安排非公经济代表人士有序地参与政治,既是反映非公经济人士的利益诉求,调动广大从业人员积极性的需要,也是体现人民当家作主的内在要求。近几年来,南京各级统战部门积极探索,逐步建立非公经济代表人士政治安排的新机制。 相似文献
993.
8月6日,宁国主管工业的市委常委、副市长李宗怀,代表宁国市在北京接受中国铸造协会授予宁国"中国耐磨铸件之都"的称号,这是中国铸造协会第一次给区域经济授牌.从30年前的"老祖宗"宁国耐磨材料总厂开始,经过裂变增生,在"滚雪球效应"的促使下,宁国已拥有100多家耐磨材料企业,成为三大主导性产业集群之一. 相似文献
994.
江主席提出“三个代表”思想中的“代表社会先进生产力发展的方向”也好,“代表最广大人民群众的根本利益”也好,其中都蕴含了一层意思:那就是要为最广大人民群众谋利益。谋什么利益?首先应该是经济与物质生活方面的利益。因为,经济的发展往往制约着人们观念的更新和发展。一个只徘徊在温饱线上的人是无法过多地去谈论精神方面的享受的。因此,当老百姓如果连基本物质生活上的要求都无法得到满足时,他们的情绪便开始出现波动,犹如古话所说,家贫万事哀。而经济原因也就往往成了一些地方党政部门改善党群众关系的最大阻力。 相似文献
995.
996.
997.
唐春生 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(3):90-95
宋神宗熙宁时期,翰林学士对熙宁政局发挥过极其重要的作用.主张变法的王安石是以翰林学士的身份获得神宗的赏识,最终而为参知政事.另一翰林学士司马光,则自始至终代表守旧派,反对熙宁变法.翰林学士分成两大阵营,一派主张变法,拜相前的王安石,作为翰林学士,他是代表人物,其他主要人物则有吕惠卿、曾布、元绛、邓绾等人;另一派则反对变法,翰林学士司马光为其代表,其他主要人物尚有范镇、滕甫、郑獬、吴充、吕公著、杨绘、韩维等人.两大阵营政争的结果,守旧派落下风.王安石的第一次罢相后,其阵营中的翰林学士也出现分化,对熙宁变法产生过严重的消极影响;至其第二次为相,翰林学士所能发挥的作用已经很有限. 相似文献
998.
从中国共产党要"始终代表先进生产力的发展要求"出发,说明中国共产党的成长史就是一部解放和发展中国社会生产力的历史,就是不断与时俱进、做好先进生产力忠实代表的历史;中国共产党要"始终代表先进生产力的发展要求",就要对前进道路上遇到的理论和实践问题,不断地发挥党的先进性. 相似文献
999.
游刃于宗教和世俗两个社会的神仆们——《古代埃及文献》中的祭司职能 总被引:2,自引:0,他引:2
《古代埃及文献》是目前为止研究古代埃及的最完全的一套资料,本文通过对该书的整理和爬梳,归纳出古代埃及祭司的各种职能,他们活跃于古代埃及社会的宗教、外交、政治、文化及经济等各个领域,形成埃及古代社会政治体制的一大特色。代表神权的祭司在古代埃及社会中占着相当重要的地位,从其各种职能中我们可见一斑。 相似文献
1000.
宣文 《电子科技大学学报(社会科学版)》2007,9(2):112-112
胡遂在《文学评论》2007年第1期上撰文指出,“平常心是道”是中唐时期禅宗代表人物马祖道一所提出的重要禅学思想。白居易由于与马祖道一洪州禅系人物来往甚多,在思想上受其影响的同时也自觉不自觉地在诗歌创作的内容、题材与形式诸方面有所表现。“平常心是道”是禅宗六祖慧能再传弟子马祖道一所提出的禅宗修习法门。所谓“平常心”,其实也就是一种寄寓在普普通通的日常生活之中的世道人心。 相似文献