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51.
杨曦希 《盐城工学院学报(社会科学版)》2003,16(2):5-7
以德治国和依法治国是中国共产党治国方略的两个方面 ,它们之间互为基础 ,功能互补 ,相得益彰。因此 ,要充分发挥德治功能。贯彻以德治国方略 ,要加强社会主义道德体系建设 ,加强道德教育和制度建设 ,突出官德建设 ,努力把依法治国和以德治国结合起来。 相似文献
52.
53.
54.
作为内陆省份江西的近代基督教新教活动往往被各种基督教研究的专著所忽略.基督教新教的江西美以美会晚清传入江西后,发展迅速,1913年成立了江西美以美会布道年议会,1917年,布道年议会升级为年议会,辖区也不断扩大.江西美以美会采取了教、学、医三管齐下的传教策略,即教会为学校、医院提供经费,学校为教会、医院培养人才,医院为教会、学校扩大影响,三者相依相促,形成独具一格的宗教文化.这些举措在客观上促进了江西教育、医疗事业的发展. 相似文献
55.
56.
这是一部以作者独特经历写就的一部独特著作,其探索的意义、资料的意义是全书的精华所在.作者把一个山区性、区域性、滞后性的桂西山区县呈现在读者面前. 相似文献
57.
以德治国的关键在于以德治官,以德治官的前提是要"有德可循"。而我国至今没有独立的官德规范。从培养高素质领导干部队伍、加强官德监督和反腐倡廉以及加强全社会道德规范建设等方面的需要看,亟须制定权威、统一的官德规范,明确官德规范的基本内容,并配套建立起包括内化、激励和监督在内的官德规范实现机制,从而推动建立行为规范、运转协调、公正透明、廉洁高效的行政管理体制和高素质干部队伍。 相似文献
58.
三十年来,中国的发展观发生了两次较大的转变:第一次是改革初期从“以阶级斗争为纲”到“以经济建设为中心”的转变;第二次是近些年来从片面追求经济发展到明确提出以人为本、全面、协调、可持续的“科学发展观”的转变。“科学发展观”要求从中国国情和世情的实际出发,强调自然资源的有限性与环境的可承载力,突出发展的适度性;“科学发展观”要求在将生产力的发展视为社会发展的基础性动力的同时,更将其视为服务于人类自身发展的手段,衡量社会发展的最高尺度并不是“物质财富的极大丰富”,而是“人自由而全面的发展”。 相似文献
59.
刘淑兰 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2003,20(3):48-50
目前我国农村非农产业群体规模庞大 ,随着我国城市化和工业化进程不断向纵深推进 ,迫切需要为这部分人建立相应的社会保障制度。本文分析了在我国当前构筑农村非农产业群体的社会保障制度的必要性 ,并提出相应的构想 :分类分层建立农村非农产业群体的社会保障制度 ;创造性地拓展资金渠道 ,解决社会保障资金乏力问题。 相似文献
60.
孔润年 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2007,27(3):5-9,18
面对中国传统伦理文化、西方现代伦理文化和马克思主义伦理文化的三元并行现象,我们不能绝对地肯定或否定任何一种文化,而应当从实际出发,采取"以'马'为主,融合中西,贯通古今,多元一体,整合创新"的方针,让马克思主义的伦理文化在政治和意识形态领域继续起主导作用;让西方现代文化中的自由平等精神在经济领域发挥激励作用;让中国传统伦理文化在个人生活、家庭生活、职业生活和社会公共生活领域发挥更多的积极作用.通过这样的分域、分层整合,使这三种伦理文化各得其位,各显其能,扬长避短,整合创新,共同为构建和谐社会提供服务. 相似文献