“背媳妇”传奇,用脊梁挺起的爱情

10年前，他是在医院里实习的大男孩，她是前来求医的因脊椎严重受伤而致瘫的可怜女孩。治疗一段时间后，女孩再也无法支付医疗费，只得回家，这时，她请求他：背送她一程……怀着一颗悲悯之心，默默地，他将她背上了由北往南的火车。只是，他没有想到，面对生命的无助与渴盼，他这一去，就再也没有折回。     

唐传奇、元人爱情剧比较论略

元人爱情剧的题材与唐代传奇联系非常紧密 ,具有明显的承继关系 ,但又有很大的不同。从唐人小说到元人爱情剧 ,男女主人公的身份、社会地位发生了很大的变化 ;男女双方在爱情婚姻的主动权、在反抗外力的阻挠、争取婚姻自由的斗争中 ,表现出的性格和精神是大不一样的。生产这种差异主要原因有二 :一是时代的变异以及由此而引起的观念、习俗的变化 ;二是由于创作主体社会地位的不同而产生的不同的创作心理     

龙潭金箔，非遗里锻造的产业传奇

位于南京栖霞区的龙潭地区是我国金箔业的主要基地。近来年，龙潭启动了打造成全国乃至世界最大的箔业制造中心和富有传统文化特色的文化产业园区的历程，而南京金箔也已启动了申报世界级非物质文化遗产的过程。     

且说“贤弟”，兼及其他

明朝人汤若士所作的《牡丹亭》，是我国传奇剧本中的一朵奇葩。该剧已在昆曲界中流行数百年，至今不衰，其“知名度”直欲驾《西厢记》而上之。连《红楼梦》中都有“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”这样的回目和情节，便是明证。因此可以说，中国读书人若不知道什么是《牡丹亭》，可算得是一个小小的“缺点”。     

唐传奇中的骈文因素

唐传奇文章中具有明显的骈文因素,表现在四个方面:书信、经文和状表、论赞、对话及言论。传奇中仍部分采用骈文形式原因有三,一是文学自身发展过程中,雅俗互动地结果,包括自上而下和自下而上的双向互动。二是作家群与读者群都具有较高的文学素养,提高传奇文的文学性是其必然要求。三是宗教,包括佛藏与道藏的韵文形式对其产生影响。     

如何突破文学史写作的三大传统?──《明清传奇史·后记》

《明清传奇史》是一部断代的文体史，它展示传奇戏曲在明清两代由萌生到衰变的全过程，是传奇戏曲的一部完整的生命史．要超越前人的研究成果，必须突破本世纪以来文学史写作的三大传统：一是进化史观的绝对指导，二是作家作品的时间组合，三是价值判断的任意介入．     

“酱菜”明星胡衡芝花甲写传奇

十年小买卖创下百万家财1991年,51岁的胡衡芝退了休,一向闲不住的她,整夜整夜地睡不着,总想着做些什么。一天,胡衡芝到南昌最大的小商品集散地万寿宫闲逛,发现这里的小饰品摊前挤满了年轻的男孩、女孩,老板忙得没有喝水的时间。她心里一动:"我不妨也做些小饰品生意,尝尝做老板的滋味!"胡衡芝的想法遭到了家人的一致反对。     

传奇马俊仁的新梦想：带领中国藏獒夺取“世界冠军”

今年66岁的马俊仁早已淡出了体坛，而擅于创造奇迹的他又在另一个赛场拉起了自己的队伍——“藏獒马家军”。谈起养藏獒的目标，身为中国藏獒协会主席的马俊仁慷慨激昂地说：“我现在最大的梦想就是带领中国最好的藏獒，参加世界犬业协会的名犬争霸赛，为中国夺取世界冠军！”     

3个世博场馆演绎南京传奇

俄罗斯馆占地6000平方米，由12座白色和金色的不规则塔楼包围，塔楼顶部镂空雕刻着红色的俄罗斯民族图案，就像“悬浮在空中”的立方体和充满童话色彩的“太阳花”。     

一个渡口的信义传奇

一个渡口，一句承诺。为报答在困境中收留并关爱过自己的村民，万家的4代人百余年来在深山摆渡，风雨无阻，分文不取，百年义渡，默默书写着感人至深的信义传奇。