阿曼与东南亚的历史渊源

阿曼人在东非伊斯兰教传播中的作用,也许已是老生常谈了,相对而言,阿曼人在东南亚伊斯兰教传播中的影响,似乎还是一个新话题.这是由于阿曼和东非之问具有悠久的历史交往,而与东南亚的交往与联系则是时断时续.因此,除了在为数不多的一些论文和著作中见到过相关的只言片语外,有关这方面的内容便很少有人提及了.     

近代媒介与文化转型

近代文化传播媒介的发展 ,经历了传教士——维新士大夫——辛亥志士这一文化传播的三级跳过程。大众传播媒介的大众化、世俗化、社会化的发展方向 ,使得文化传播从特权阶层解放出来 ,出现了民间化的特点。文本创造者身份的普泛化、传播机制的市场化、文化接受的大众化 ,是前所未有的变革。晚清民初的教育改革、新式学堂的崛起、域外科学和自由主义文化思潮的传播 ,造就了一个新的知识群体 ,客观上构成了对旧的政治体制和封建文化的强大的批判力量和破坏性因素。伴随着思想启蒙运动的发展 ,白话媒介空前活跃 ,反映了大众化、平民化、社会化的价值取向 ,打破了封建正统文化、精英文化的传统 ,导引和影响了近代中国文化的发展方向     

论企业文化传播的主受体二重性

文章运用传播学理论和企业文化理论 ,论述了企业文化传播的主受体二重性的问题。通过对企业文化传播中的主受体关系进行分析 ,提出了企业文化传播的内传播二重性和外传播二重性 ,及其主受体互换的观点。     

浅析计算机网络有害信息及其监管对策

随着计算机技术、多媒体技术和数字卫星等现代技术的发展 ,特别是因特网的迅速发展 ,人类社会跨入了全球一体化、网络化的新时代 ,因特网促进了各国之间在政治、经济、文化等方面的交流的同时 ,也带来了有害信息 ,本文从计算机网络有害信息的主要内容、计算机网络有害信息的传播途经、国内外对计算机网络中有害信息的管理、计算机网络中有害信息的监管面临的主要问题以及遏制计算机网络中有害信息的基本对策等五个方面进行了探讨     

中华民族近代新闻传播思想的革命性转变及历史影响

中国资产阶级革命派认为振兴中华的出路在于推翻封建王朝,提出了唤起广大民众反对封建主义专制的为革命而办报刊的新闻传播思想,这促使中华民族近代新闻传播思想出现初期革命性转变。这次转变以为革命办报刊的宗旨,把报刊当作政治斗争的有力武器和积极反映民意、影响和指导舆论为显著标志。中国资产阶级革命派这一富有革命性的新闻传播思想,丰富和发展了改良派的新闻传播思想理论,自然取代了改良派的新闻传播思想而成为辛亥革命时期中国社会的主流新闻传播思想,同时推动了中国民主革命运动的胜利发展,对中国新闻传播事业的进步作出了重要贡献。     

中国少数民族新闻传播史理论架构的力作——读《中国少数民族新闻传播史》

中央民族大学文学与新闻传播学院白润生教授主编的《中国少数民族新闻传播史》一书于2008年4月由民族出版社出版,本书对中国少数民族新闻传播事业,包括报刊、广播、电视、网络、新闻教育与研究、新闻工作者队伍建设等方面的兴起、发展和繁荣的历史,进行了系统、全面的记录,同时还深入浅出地阐明蕴含在少数民族新闻传播史中的发展规律,对于研究中国少数民族新闻传播的历史、     

科技传播研究:“普及范式”和“创新范式”

国内科技传播研究在近几年渐见繁荣之势。为了促进科技传播研究在国内更好地发展，文章讨论了已得到一定发展的“普及范式”和正在发展中的“创新范式”，认为面向未来知识经济的发展，需要推进“创新范式”的科技传播研究。     

风险社会危机传播困境之分析

风险社会源自于科学发展的副作用,媒介的负功能又抬高了风险系数。科技发展悖论与媒介功能悖论互为表里,进一步强化了风险。风险社会三个基本特征——不确定性、有组织的不负责任、飞去来器弧线——对媒介责任和危机信息报道原则形成压力。     

试论汉地禅宗在藏区的传播和影响

汉地禅宗是较早进入藏区传教的佛教流派之一,他的进入迎合了吐蕃王朝的文明诉求,受到了贵族阶层的青睐,曾兴盛一时.虽然不久作为一个教派退出了藏区,但他的思想对后来形成的藏传佛教各派均有一定程度的影响.     

网络人肉搜索与侵犯个人隐私权问题研究

通过对一些有关于人肉搜索的典型案例分析的基础上，揭示了人肉搜索的运行机制。人肉搜索是一种特殊的信息搜索方式，同时也是一种新的信息生产方式。正确使用的话可以弥补机器搜索引擎的不足，但如果被滥用的话，则可能造成对个人隐私权的侵犯。