《管子》的分配伦理思想

《管子》的分配伦理思想非常丰富,其分配的内容主要涉及到对自然资源、社会公共资源和社会劳动产品的分配,其相应的分配伦理思想是“均地分力”、“德当其位”和“藏富于民”。《管子》的分配伦理思想有纵、横两个向度,前者以“制礼明分”的分配伦理思想为指导原则,以调节宗法等级社会中不同阶级和等级之间的利益关系;后者以“富而能夺,贫而能与”的分配伦理思想为指导原则,以解决相同阶级和等级中个体之间的利益分配的问题。     

试论法兰克福学派科学伦理思想演进的理论逻辑

法兰克福学派在科学伦理思想演进的理论逻辑上,呈现出三次批判的理论高峰、三次批判理论指向的转折和三大科学伦理理论的建构;同时也存在三大理论局限.其科学伦理思想的本质具有一定的批判性、理论上的综合性与调和性,同时也具有浪漫主义和悲观主义的基调.     

西方机械论自然观兴衰之省察

机械论自然观渊源于古希腊的原子论,肇始于文艺复兴时期,勃兴于近代科学革命中,19世纪后半叶受到挑战,20世纪初渐趋衰微,在西方思想史乃至世界思想史上居于统治地位有年,其成就骄人其缺陋也尖锐。由它所产生的并反过来支持它的主客二分论形上学思维也与它一样命运波舛,成为被指摘的现代生态环境危机的深层思想根源。     

重建主体的审美化生存——兼论福柯美学化的伦理思想

面对现代理性破灭与权力渗透之下的主体危机,福柯借助于古希腊的生存美学思想和文艺复兴的人文理念,发掘出一条关于主体的审美化生存进路,试图以此来摆脱"大他者"的束缚,重新绽出生命的可能性。生存美学通过"极限体验"解构在宰制中沉沦的主体,运用建基于节制的生存策略推进身体的审美化,最终完成审美主体的重建。福柯对自由主体的执着追求,亦使以"关怀自身"为箴言的生存美学成为了美学化的伦理学。     

G.E.摩尔伦理学思想的两重性

G.E.摩尔作为现代西方元伦理学（分析伦理学）的开创者，其伦理思想具有两重性。在其理论体系中，既有成为主体和核心的分析伦理学，又有丰富的规范伦理学内容；而且还具有目的与手段的两重性。摩尔思想的这些方面对我们具有重要的借鉴意义。     

孔子伦理思想的哲学反思

孔子的伦理思想有“仁”“礼”“德”“孝”“学”五个方面的价值内涵,其基本特征是由内而外,重人轻物,重自律轻他律,重义轻利,重精神轻物质。在汲取其思想精华的同时必须科学分析其思想方法的合理性和思想内容的全面性,用哲学的眼光审视孔子伦理思想,宏观上要处理好主观与客观的关系,德治与法治的关系,个体道德与社会道德的关系,道德与经济的关系。如此,才能使孔子伦理思想在当前的道德建设中找到其应有的位置,也才能使民族传统文化在新的历史条件下充满生机和活力。     

非经济因素的决定性角色扮演——马克斯·韦伯经济伦理视角的现代启示

本文试从韦伯“非经济因素也可以扮演纯经济因素所扮演的决定性角色”这一独特经济伦理视角入手，分析韦伯经济伦理思想的价值，以探求韦伯思想的现代意义，特别是对于我国现代化建设的借鉴意义。     

透视阿马蒂亚·森的自由发展观

阿马蒂亚·森不仅是一位全球知名的经济学者，而且有着对伦理学哲学问题的深层思考，在经济研究中沟通了经济学和伦理学．其经济伦理思想的一个重要方面就是自由发展观，他从分析人的权利问题入手提出了“以自由看待发展”的观点，这一发展观对我们以科学发展观全面建设小康社会具有极其重要的意义。     

神性与人性的和谐共存:威廉·福克纳与莫言生态伦理思想共性研究

福克纳和莫言凭借各自虚构的文学王国表达了对自然的热爱和关照,阐释了自然的权利和作用,揭露了自然生态危机和人类的生存危机,展现了人与自然和谐相处的生态伦理理想和构建人类生态伦理共同体的创作取向。借助于福克纳与莫言在大自然的经历、对自然的看法、产生原因、主要内容和在作品中的具体表现,期望透视两位作家生态伦理思想中所包含的自然权利、生命价值、人与自然平等以及和谐共生的生态伦理共同体,为目前生态伦理学的研究提供更多的表现形式和实践例证。