对《左传》所载赋诗言志的比较考察

《诗经》和《左传》是两部关联度很密切的经学著作,它们都经历了正典化的过程。作为儒家思想的两部正典,《诗经》和《左传》至今仍然影响着中国人的思维。在《左传》中有着大量的赋诗言志的记载。赋诗言志是一种修辞术,具有明显的修辞效果;赋诗言志是一种话语方式,具有强烈的指向性。戏剧性是《左传》较为突出的文体特征。《左传》记录了两次大型的赋诗言志活动:一次是郑国六卿为晋国大臣韩起饯行,另一次为吴公子季札于鲁观周乐,它们都得到了戏剧性的再现。《左传》有关季札观乐的记载,较为充分地论述了诗歌和礼乐的关系,初步确立了中和美在中国人审美观念中的地位,因而可视为文学批评的一份文献。赋诗观乐是赋诗言志的一种扩展形式,它极大地推动了中国文学批评史的发展。     

劳动力缺失背景下新型农村养老保险需求及其影响因素研究

新型农村养老保险试点工作的全面开展、制度优化完善必须充分考虑农村现实状况和农民实际需求,本文以劳动力缺失、老龄化加剧、家庭养老功能弱化为背景,对陕西省西安市10个涉农区县开展实地调查,通过问卷设计与数据收集,获取1156个有效样本,综合运用描述性统计、相关分析和二分类、多分类逻辑回归分析方法,从参保意愿和支付能力的二维视角实证研究新型农村养老保险需求及其影响因素,结果表明：养老风险意识、新农保政策了解程度、新农保政策效果和缴费原则认可程度、耕地面积、期望养老金额是新农保参保意愿的显著影响因素,而表征经济状况的农民家庭年总收入、年基本支出与新农保支付能力之间具有显著的因果关系。     

坎木其都 我还想再走近你

正尽管你想走很远的路,但走到了这里就会止步——这里就是坎木其都。到了这里,你会感觉自己走到了尽头,走进了另一个完全不同的陌生世界。2012年9月的一天,我走到这里,手机失去了信号。我停下了脚步。这里就是坎木其都,它依附在古河道——棋盘河边,这里属于新疆莎车县喀群乡。站在河岸上,古河道里高大的白杨树的树梢就映照在脚下,整个村庄被古树林掩映着,看不清住着多少人家。     

“老旧小区”不应成为“安防短板”

目前，珠海市老旧小区加强“四防”建设正在推进，各类群防群治力量参与小区治安防范。截至5月，全市路面和路口共安装了1016台监控摄像机，重点覆盖了老旧小区、城中村等治安复杂场所和路段，全方位提升了老旧小区安防工作。（《珠海特区报》6月18日）     

神话与语言的关系

神话与语言是同根同源关系,都是先民思维和心智发展的结果 ,神话在语言中处于基础地位,又成为解释世界的元语言,语言在神话中具有至高无上的地位,具有神力作用;神话与语言的发展是互为补充的,在某种意义上,神话又超越语言局限,把我们带入一个更加深广的精神世界。     

"广松哲学"的发生学研究

日本哲学家广松涉认为,中国与日本可以相互协作,发掘出与欧洲的“实体主义”相对应的、在亚洲生长起来的“关系主义”思想,并将之体系化。当今,我们面临着近代世界观的全面的解体期,必须扬弃“近代”世界观的根本图式本身,从认识论的立场来说,就是要超越近代的“主观-客观”图式,建构新的认识论。同时,可以从对近代世界观的超越这一观点来重新理解马克思,从而探讨超越“人本主义”与“科学主义”对立的途径。     

加强自身修养 提高领导干部素质

在迈进新世纪之际，江泽民同志“三个代表”重要思想以伟大的理论创新对建设一个什么样的党，以及怎样建设共产党，进行了科学的解答。在新的形势和任务的考验而前，我们每个领导干部能否真正践行“三个代表”的思想，关乎党的整个面貌，关乎巩固党的执政地位，关乎社会主义的前途命运。因此，对各级领导干部来说，按照“三个代表”的要求，在建设有中     

《空中之鸟》与雕塑的语言

《空中之鸟》以纯粹的形式体现了雕塑的三种语言:体感、量感、质感。雕塑是体感、量感、质感的艺术,这句话用抽象的术语表述出来,也就是,雕塑是"存在"的艺术。中国书法的基本精神是"变化",雕塑艺术的基本精神是"存在"。     

学习探究的认识反映论基础——学习观、教学策略与互动式课堂三维一体理念再解读

在汉、英双语并存的语言环境中,英语教学需要研究行为、意识与反映的联系机制。关注教学中普遍存在的“母语干扰”现象,要认识到母语干扰的本身也是一种母语促进,是一种可资利用的潜在教学情境资源;整合孤立语与屈折语的比较学习,在比较中完成识记与学习掌握;探索互动式教学的意识反映,利用其在行为活动与意念发生的课堂应答机制。这些,都具有教学实践价值。     

客观性与交互文化的经验

在文化接触中摆脱偏见并建立严格的客观性是文化交往理论的努力目标,遗憾的是当代思想屡屡在此失足。利用胡塞尔构造现象学的资源,以交互主体性、意向性、生活世界和自属性等概念为启发性类比的关节点,可以创造性地提出一条通向“情境客观性”的道路。