“双减”背景下戏剧教育与学科融合弘扬优秀传统文化教学路径探析——以殷墟文化体验活动课程为例

中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在五千多年文明传承基础上的文化自信。要通过深入学习历史，教育引导广大干部群众特别是青少年认识中华文明起源和发展的历史脉络，认识中华文明取得的灿烂成就，认识中华文明对人类文明的重大贡献，不断增强民族凝聚力、民族自豪感。戏剧教育作为美育的重要教育形式之一，承担着厚植爱国主义情怀、培养学生创新精神的教育任务。本文希望在“双减”背景下，探讨戏剧教育对于中小学生优秀传统文化教育的教学方法和效果，通过实践进行总结与反思。     

德育的困境与境界

在传统的德育中，教师经常创设一些所谓的德育情境体验活动，这类体验活动表面上学生在活动中兴趣盎然，然而对于他们心灵层次的冲击与感动究竟几何尚待观察。对很多学生而言，这可能只是一种饶有趣味的日常游戏而已。很多德育情境的创设，教师们也是煞费苦心，但是由于脱离了真实的生活，抽离了生命的真实体验，仅仅给学生带来虚幻不真的感觉。德育成了空谈与教条。     

“末日”体验 你能丢掉手机电脑生活一周吗?

丢掉电脑和手机,是否意味着"末日"来临?英国撰稿人坦娅的亲身经历,是否真如想象中那样糟糕?习以为常的电子化生活,是否让我们被"套牢"?     

谁谓古今殊异代可同调——庾信与陆机入北体验之比较

陆机与庾信有着相似的人生经历,前半生都生活在江南的吴地,后来都由南入北.庾信在北地生活了28年,最后客死他乡;陆机在北地生活了14年,最后被杀.入北经历的相似性,使庾信对陆机总是念念不忘,在其作品中有11次提到这位身世经历相似的前贤,而且二人的创作也有许多相通之处,都在表达着对空间位移的不满和羁旅他乡的悲凉.从抒情方式来说,陆机言情较为繁复,铺陈过多,但工涂泽;庾信则言情必尽,羁旅感受强烈,创作唯以悲哀为主.     

论高中语文诗词教学中的美育渗透

美育是培养受教者鉴赏美和创造美的能力的教育,这不仅对于学生的全面发展有重要意义,而且对学生的诗意人生也具有促进作用。诗词教学作为高中语文教学的重要内容,承担着美育渗透的重要职责。首先,在诗词教学中,要充分尊重学生的审美体验,让学生学会用自己的生命体验去感知美、体悟美。其次,要创设诗词阅读鉴赏的情境,调动学生的积极性,激发学生阅读兴趣。再次,要加强课外知识的延伸拓展,开阔学生的视野,强化学生思维能力。     

体验经济下的旅游展示空间设计研究

作为旅游展示空间的目的就是在宣扬当地特色信息文化的同时产生经济效益.我国各大旅游展示空间虽有不同的文化背景却以相同的旅游展示营销模式不断复制应用.作为参观消费者,已厌倦了在不同旅游空间感受连续复制的展示文化.因而在以用户需求为中心的体验经济时代,旅游展示空间该如何确立独特的展示主题,营造不同的高体验展示空间,采取什么手段来唤起参观者的注意并引起共鸣从而满足消费者的独特消费需求,形成粉丝群,产生良性循环经济效益.成为本论文研究探讨的重点.     

“人文关怀”成为影响雇主声誉的新风向

不久前,某知名咨询机构关于最佳雇主的调查结果显示,2015年,求职者对选择雇主时考量的诸种因素中,“员工尊重度”的重要性超越“薪酬福利”,跃居榜首.的确,在越来越多的新闻中,我们也可以发现,在当下,除了福利待遇水平和薪酬竞争力大小,雇主是否能更加公平对待员工、注重激励员工、尊重他们的体验与感受,已成为影响雇主声誉和形象的重要方面.     

基于用户体验的高校数字图书馆信息服务研究——以四川大学图书馆为例

注重用户体验价值,提升信息服务的水平和质量对于高校数字图书馆显得日益重要。本文建立在用户体验的基础上,对四川大学图书馆信息服务所出现的问题进行了分析,并列举出相应的对策建议。     

论莫言的缺失性痛苦体验与创作治疗

在文学创作活动中,作者的创作动力大多开始于缺失性痛苦体验。童年的经历带给莫言的是一种沉重持久的痛苦,物质的匮乏、爱的缺失给他造成巨大的心灵创伤。超常的心理压抑激发了莫言强大的创作内驱力,也造就了他独特的心态和创作风格。一方面,莫言借助于极度狂放的想象进行情绪的释放并获得代偿性满足和精神的自由;另一方面,超越自卑的心理促使他反叛传统和权威,因此他的作品中充斥着惊世骇俗的审丑心理和叛逆性格。莫言正是通过文学创作进行心理的自我治疗,试图摆脱童年沉重的创伤性记忆的纠缠,但有时因为过度压抑而不可避免带有些许病态色彩。