读《大日经》心得

《:大日经》和《金刚顶经》分属两个系统,一个代表真言乘,一个代表金刚乘,前者倾向于"右道"而后者倾向于"左道"。《大日经》一方面在维护大乘佛教,但另一方面也受到印度教的多方渗透。     

新发现的两件班丹扎释法旨及相关史实考述

新近发现的两件宣德六年(1431)和正统十四年(1449)的法旨,由北京大隆善寺发往岷州大崇教寺,是目前最早的关于班丹扎释的藏文资料,在明朝驻京藏僧的资料中极为罕见。第一件涉及大崇教寺法脉传承,第二件事关寺院财产分配。这两件法旨对研究班丹扎释、大崇教寺乃至明代藏传佛教都具有重要价值,文章译释了法旨内容,并结合法旨内容初步考述了大崇教寺的创建时间和法脉传承。     

民国新闻界走向世界的盛举:以世界报界大会为中心

民国新闻界在1915年和1921年,两次委派代表,远渡重洋,赴美出席世界报界大会。中国代表在旧金山和檀香山会议上,表现踊跃,充分展示民族报业的风貌和报人的进取精神。这是民国新闻界走向世界的盛举,有助于改变中国形象,吸引欧美新闻家来华游历考察,提升中外新闻交流的规模和层次,从而推进新闻事业的现代化与职业化进程。不过,由于国情特殊,民国新闻业与政治势力纠葛缠绕,新闻界出席报界大会不只是单纯的职业行为,而颇有国民外交的意味,是争夺国际话语权的一种努力。     

从《桂林风土记》看唐代桂林民众对佛道二教的接受

《桂林风土记》一书记载有关佛道之事七条,对于考察唐代桂林民众接受这两大宗教的情况颇有价值.从中可见对于道教,他们从神仙信仰、符咒巫术到斋戒仪式都予以认同,接受比较全面;而对于佛教,虽然就有形的物质形态方面看,《金刚经》刻了碑,卢舍那佛有雕像,寺庙有多处,表明影响不小;而就意识层面看,他们关注和重视的主要是供僧的回报、佛的灵异事迹和祈雨有应等,佛教经、律方面的知识与思想则非兴趣所在,接受有些片面和走样.之所以出现这样的情况,与这一民族地区的民间浓厚鬼神信仰有较大关系,当地民众是根据其固有信仰来对佛道二教进行取舍的.     

元代杂剧中“说参请”的源流与影响

现存元杂剧中的“佛教剧”,远继唐代的讲经、变文,近承宋代的说经、说参请,以独特的戏剧艺术表演参禅悟道,教化大众.由相关剧作,可以见出宋代说参请的直接影响；元代的佛教剧也为我们保留了珍贵的研究宋代说参请的资料.     

声音

"哈利·波特之母"在中国内地以1500万的版税收入跃居2012年第七届中国作家富豪榜子榜单——外国作家富豪榜首富。——罗琳再次回归外国作家"畅销王者"之位如今的日本社会"病"了,人与人之间的相互联系和人与社会的必然衔接已经淡化到几乎没有,日媒更是把这种社会现状定义为了"无缘社会"。具体体现在社会逐渐步入"独居化"时代、社会开始变得"独身化"以及亲友关系单薄。——日本新华侨报网     

上海市

经过半年多的筹备，由上海市新闻出版局、上海市作家协会和中共上海市黄浦区委宣传部共同发起主办的思南书集和思南读书会，日前在思南公馆与读者见面，成为上海书展上海国际文学周活动与广大读者日常见面、交流互动的全新载体。在广场露天举行的思南书集从上午10点持续到下午5点，思南读书会则在下午2点举行，地点设在“思南文学之家”北廊阳光房内。此项文化活动将每周六在思南公馆举行，并持续全年。     

微信，给我生活添乐趣

前几年儿女给我购置了手机，开始我只会开关机，接打电话，再就是看看时间。后来学会了发送短信，没事坐下来，给外地亲属或亲朋好友发条短信，顿觉拉近了距离。去年我这个手机又升级了，添加了“微信”这项功能。微信，不仅可用文字短讯交流，也可用声音对话，还可发图片、动画表情交流。微信聊天不仅可以多人群聊，     

浅析网球双打交流的重要性

所有优秀的网球双打搭档经常有交流,这种交流常常发生在每局或者每分之间。两人间相互分享对场上情况的解读,给队友积极明确的拿分计划,在队友注意力不集中时鼓励队友保持自信,即使是在比赛进行到很焦灼的时候。类似这样的交流在比分领先的时候容易做到,但在重要的比赛场合,又出现比分落后的时候难度就增大很多,在类似这种时刻,只有加强与双打搭档的交流才能扭转颓势,反败为胜。本文通过对网球双打交流重要性的分析,试图给予广大网球双打选手的练习、比赛以启发。     

交流让心灵相通——小议谈话类节目的创作

希腊哲学家柏拉图在他的《对话录》对谈话有这样一段阐述：人们渴望说出自己的心里话，希望对某种问题找到答案，于是便三人一组，或五人一群，在空旷的草地上或绿荫下席地而坐。在漫无边际的话语中进发出的火花就成了后来的思想。