南京！南京！给我们带来了什么——正方：新视角塑造的新境界

陆川独辟蹊径地选取了一个日本兵作为叙述视角。叙述角度的改变意味着审视立场的改变．把民族的立场上升为人类的立场．确实令人耳目一新!这个视角创新也是隐台疑问的．邢就是当时会出现这样的人物吗？其实当今日本兵因在南京和中国犯下滔天罪行自责甚至自杀的事．已屡见不鲜．最为典型的就是《东史郎日记》，他代表着日本人民的反战情绪和忏悔意识．这是这个人物出现的历史土壤，或者说当时就有这样的人物存在．陆川的努力只不过把他们从背景推到镜前．让我们终于认识到了这个叫角川的形象。     

美国文学中的共生现象

文学中的共生现象是指较后问世的作品对早先存在的作品的重述或重新解释.对经典作品的再创造在美国文学的发展过程中始终起了重要的作用.早在19世纪美国文学发展初期,美国文学之父华盛顿·欧文就使用了这种方法.20世纪上半叶,西方包括美国在内的现代主义作家偏爱使用神话方式,也就是重述早先具有神话意义的故事.美国后现代主义时期的文学对于经典作品的再创造范围更加广泛.这一阶段重述的一个显著特点是从女性的角度或是给名作增加进女性的声音.     

国际金融衍生产品交易风险的契约诠释

国际金融衍生产品交易存在着高风险,这种高风险与其产品自身的高杠杆性、高关联性、虚拟性密切相关,因此,国际金融衍生产品交易的高风险是与生俱来的.20世纪30年代兴起的契约理论把每次交易视为一种契约,将交易作为最基本的分析单位对现实问题进行契约分析.本文试图从契约理论这一全新角度出发,运用不完全契约理论解释国际金融衍生产品交易存在高风险的原因.国际金融衍生产品交易的高风险源自于国际金融衍生产品市场上有限理性和机会主义行为的广泛存在,而引起国际金融衍生产品交易高风险的根本原因则是国际金融衍生产品的非完全契约性质.     

Li-（210）对称倾斜晶界面结构与能量的计算机模拟

采用改进分析型嵌入原子法MAEAM（Modified Analytical Embedded Atom Method）,从原子尺度对BCC金属Li在以[001]为倾斜轴的对称倾斜晶界STGB（Symetry Title Grain Boundary）中的结构和能量进行了计算机模拟。在刚性结合的对称倾斜晶界中,晶界处呈现周期性结构,晶界面附近的原子距离非常近,导致能量异常高。对于研究的（210）晶界面,发现两晶粒间的相对平移可以降低晶界能,在分别沿x方向和y方向平移时,最小晶界能出现在特定的平移距离处。     

从语用原则看会话中否定的层级性

否定是最常见的语言现象之一,也是汉语研究的热点问题.本文在动态的会话结构中讨论否定的层级性,并从语用角度研究否定,旨在用语用学原理阐释会话中否定形式多样化的缘由,探求否定的层级性和语用原则的关系.从而使会话双方更好地传递和理解否定性话语的意义.     

中小企业利润操纵与监管的博弈分析

中小企业的利润操纵行为与其外部的主要信息需求者——税务监管部门之间构成一个动态博弈与均衡问题。本文从经济学的角度分析探讨中小企业利润操纵行为普遍存在的原因和危害，并提出一些相应的政策建议。     

文明的倾斜与再现:总体性的失衡和重建

人一直力图在主、客二分的世界中寻找存在的意义,寻找最终的完美和统一,即寻找总体性的实现.但是十九世纪以来人们却陷入了技术统制的时代,人类失去了信仰和自我.如何克服这种困境,摆脱这种物化的危机成了二十世纪有良知的和有责任感的哲人们所肩举的重任.他们提出了种种"重建总体性"的方案,以期待建立全面、协调、可持续发展的社会和能够生成总体性的健全的人.     

宗教与科学关系的研究角度的综述

本文从宗教与科学关系的研究角度出发；通过对两者关系的横向、纵向两方面研究，阐明了学者关于宗教与科学关系研究的主要观点，最后指出要正确认识宗教与科学的本质，处理好两者的关系。     

杜维明对儒学宗教性问题的方法论批判

杜维明对贯彻新儒学三期的儒学宗教性问题进行反思，指出以西方话语为背景展开的新儒学研究等于是将儒学客体化，而儒学的真实问题以及精神特性就在这种主客二分的思维中消隐了。杜维明放弃了从终极存在的角度追问儒学宗教性的思路，回归人自身，从儒学中寻找人对于终极存在的体验，提出儒学独特的认知方式--“体知”。由此得出的结论是，儒学的宗教性在于对终极存在的肯认与追求。     

苏丹红事件法律检讨

前段时间。苏丹红事件“红”遍全国．老百姓见“红”心惊。一切与“红”相关的食品严重滞销．红辣椒油、红辣椒酱、红辣椒腐乳、红油萝卜、红油香辣猪蹄、红油香辣鸡爪等老百姓日常生活离不开的东西没有多少人敢买敢吃了。笔者认为。苏丹红事件不是偶然事件。我国现行食品安全方面立法滞后，执法混乱是主要原因。因此。从法律角度检讨我国食品安全存在的问题并探讨解决对策．或许是食品安全问题标本兼治的最佳选择。