云南苗族村寨基督教社会功能转换问题研究——“小水井现象”探析

宗教的社会功能是宗教的属性特征,当其以运动形式外化为作用结果时,便有了社会价值尺度的两重性.出现于云南农村苗族基督教地区的“小水井现象”,其功能转换所形成的正面价值,凸显出民族地区宗教在近年来发生的改变及效应,为宗教在构建和谐社会中的正面作用增添了新的内容.     

马克思博士论文的潜在内涵

马克思的博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》,通过对二者的自然哲学差别研究,展现出了其独特的哲学视野以及唯物主义思想的萌芽。并以此来表达自己关于"必然性"和"偶然性"的价值取向。通过对马克思博士论文的文本研读,还可以深入了解当时马克思追求"自由"与强调"自我意识"的思想特点及其后来的思想发展历程,对于我们理解马克思的唯物主义以及在现代科技发展意义上坚持和发展唯物主义具有重要意义。     

后现代的状态

对于居住于后现代的人,列举出主要关切的问题比给后现代下定义更重要。居住于后现代的人关切的问题是我们不是生活在现在而是在"之后",我们具有别具一格的偶然性,欧洲中心主义正逐渐破灭,现代主义宏大叙事已经终结。这些关切尤其能够在艺术领域得以体现,后现代的胜利带来了作为"技艺"的艺术的终结,显示出了一种新型的时间意识,打碎了异中求同的文化传统,毁灭了高雅艺术和低级艺术之间的差别,并凸显了新文化条件的边缘性、碎片化。     

“克娄巴特拉的鼻子”:历史的必然性与偶然性问题新论

理解历史必然性和偶然性及其关系要注意一些限定条件。历史偶然性的概念需要从本体论和认识论的角度进行界定;不同条件下的人类社会,有着不同的发展规律,其中的"必然"与"偶然"的关系也不同;在近似条件下也要注意从规律的不同层次区分必然与概然;历史必然性和偶然性的作用在不同的时段体现不同;人的选择最终决定了历史前进的具体方向。     

后马克思主义视域中的自发性概念(上)——论拉克劳与莫菲对罗莎·卢森堡的解读

在列宁主义和斯大林主义视野之下,罗莎·卢森堡的自发性概念被定性为客观主义的宿命论而遭到清剽式的批判。拉克劳与莫菲彻底扭转了这种高压指摘的一边倒态势,把长期以来被视为罗莎·卢森堡理论污点的自发性概念拨正为一种极具创造性的积极理论资源并作出了别具一格的解读。同宿命论指控将自发性纳入坚硬的必然性的做法截然相反。拉克劳与莫菲把罗莎·卢森堡的自发性概念当作寻觅偶然性的“黄金领地”。但是,他们寻求的偶然性,不是作为革命运动之起因和必然性之表现的辩证偶然性,而是在反资本主义的政治斗争中主体身份建构时的偶然性。拉克劳与莫菲认为,在罗莎·卢森堡那里,作为政治统一性的建构机制的偶然性逻辑受到多元决定过程之外的必然性逻辑的严格限制．从而导致了罗莎·卢森堡的两难困境和“双重空场”。只有勇于面对偶然性并实际地承认偶然性逻辑在形构政治一致性的作用,才能走出罗莎·卢森堡式的困境。才能填补失效的必然性退场后形成的空场,而这正是拉克劳与莫菲的后马克思主义的理论诉求。     

作为偶然性存在的人--论萨特存在主义的马克思主义的前提

探讨人的存在问题是存在主义产生与兴起的关键，亦是萨特以存在主义补充马克思主义的着眼点。马克思主义之中应包括存在主义。将人的偶然性存在状态作为人的生存基本结构是萨特思想的一个独特方面，它对于我们进一步理解存在主义的马克思主义的理论具有一定借鉴意义。     

从世俗焦虑到终极苦难的叩问——对李玉电影《观音山》文本的透视

李玉的《观音山》在中国电影史上具有里程碑的意义。它从第五代导演对历史文化进行清理和第六代导演对当下社会、政治、人情关照的视域里超拔出来,镜头从世俗的坚硬外表切入,探进生命的深渊进行超越式书写。它把电影的现实关怀拔升到叩问个体终极命运的高度,表达了生命的无常感和悲怆感,这使《观音山》在中国电影中具有超凡脱俗的品质,成为真正意义上的"思想者电影"。     

面向虚无主义的反讽

由于罗蒂哲学的影响，反讽成了一个流行概念，但是，罗蒂的反讽思想有着其时代的虚无主义背景，只有深入把握虚无主义与反讽之间的内在关联，反讽才能得到确切的理解。从时代的虚无主义背景去把握反讽，我们发现反讽既是对形而上学的逃避，也是对被彻底偶然化了的世界的无奈；它多现艘陛筹划之失败的体现，也是对它的反抗。     

论微篇小说反差艺术规律

微篇小说在叙事中展现出的前后情境在发展的向度与趋势上的翻转或思想意绪、情感心理、色调氛围等在表现程度上的落差构成了微篇小说创作的反差艺术。在反差艺术统摄下，微篇小说创作生成了四条规律。反差的必然性法则──规模上的缩龙成寸，内质上的杯水生波。反差的“偶然性”法则──神思独运而出人意表，入手常理又新巧惊奇。接受主体受到的误区诱导则具有三类情形：正相关──共鸣，全同──冷淡，反相关──惊奇或反感。创作主体的逆向思维运用于反差艺术，往往在一个关键点翻转，以变序逆转来瞬时闪现事物的底蕴，快速简练、直达灵魂。     

偶然性与可公度性

任何有意义的比较都预设了比较得以进行的共有框架.然而,并非所有的比较都是有意义的.例如,一般来说,比较苹果和橙子就是没有意义的,因为适于这一比较的共有框架并不存在.