现代教育公共性导致的两个问题--私利性与偶然性的缺失

现代教育的基本特征是公共性,它在现代教育中被无限放大.因此,导致了两个问题一是教育目的的私利性丧失;二是教育过程的偶然性缺失.私利性的丧失,导致现代教育必然处在公共供给与私利需要的矛盾之中,而偶然性的缺失,必然导致教育内容和现实生活在思维方式上的脱节.这些是造成现代教育中问题丛生的体制原因.     

二语学习中的偶然性词汇习得研究

针对目前外语词汇学习中存在的指导思想片面和习得方法单一的问题,提出偶然性词汇习得的概念。偶然性词汇习得以记忆理论和加工层次理论及动机理论作为理论基础,进而提出了任务关联度及关联项的概念。分析了任务关联度与词汇偶然习得的关系及对词汇习得的影响,指出:词汇的记忆如果是偶然性习得则与学习任务中的三个条件有关:需求、研究和评估;在其他条件相同的情况下,需要经过较高任务关联度处理的词汇比关联度较弱的词汇会被更好记忆;在其他条件相同的情况下,在偶然性词汇记忆上,具有较高关联度的任务比低关联度的任务更有效。     

必然性与偶然性新论

目前哲学界对必然性与偶然性及其关系问题在哲学体系中的地位和作用认识不足，对这对概念的界定存在着通俗化倾向，且将偶然性的地位降至必然性之下。只有引入时间、参照系和人三个概念，才能科学地界定这对概念，阐明二者的相互关系。深入研究必然性与偶然性，对于哲学体系自身、认识论和人的实践具有重大意义。     

青年马克思的偶然性思想及其当代理论效应

“偶然性”是青年马克思哲学中的重要概念。在理论与现实复杂多元的当代背景下，对马克思偶然性概念做进一步挖掘有着显著意义。在传统解释模式的基础上，偶然性与自我意识存在着张力。自我意识与偶然性虽同为表述原子偏斜运动的概念，然而与自我意识的主观性、内在性特征不同，马克思明确提及了偶然性所代表的客观性、可能性，由此两者也就产生了视角上的差异。因而，偶然性就难以被看作观念哲学中必然性的阶段和附属，不能化约为必然性。在这一视角下，阿尔都塞接续了马克思的偶然性思想，并据此指出“偶然的唯物主义”才是哲学的应有之貌。这种互动表明，以偶然性为代表的青年马克思思想仍具有相当的理论与现实价值。     

从原因到结果的系统自身演化

在当今系统观念的指导下,人们对因果关系的传统认识得以彻底革新。文章指出,从原因到结果是系统自身的演化。系统从始态向终态的演化遵循着因果必然性,它也是对因果同一性的最好诠释。系统演化的原因可划分为根据和条件。可能性不是主观的想象,它是根据与条件相结合的可能性。必然性不是神秘的东西,它有着坚实的物质基础。     

从偶然性中驾驭必然性 --论邓小平抓机遇的思想

邓小平关于抓机遇的思想,究其实质就是要抓住历史的偶然性以驾驭历史的必然性,即抓住历史机遇以实现有中国特色的社会主义现代化.这是对马克思主义历史哲学的重大理论贡献.     

“只是当时已惘然”──谈《十八春》和修改本《半生缘》

《十八春》是张爱玲第一部完整的长篇小说，后修改为《半生缘》再次出版．本文重点分析《十八春》和修改本《半生缘》在两大主题上的不同处理：人与环境、人与时间、力求从作品本身出发，挖掘出修改的缘由和必然性，反映出张爱玲修改前后复杂的心理变化轨迹，从而加深对她“苍凉”的艺术气质和精神世界的认识，在文化角度上更宽容的理解作家的人生选择和文化选择．     

王蒙的悲悯与无奈 --对"季节"系列的一种解读

本文着眼于发掘王蒙在“季节”系列长篇小说传达出的对于人生、命运的深层哲思。通过文本中体现出的“物极必反报应”和“偶然性真相”和两组命题,阐述出王蒙蕴含于其中的悲悯与无奈的情怀。     

荒诞作为一种美学范畴的发生

从必然性与偶然性的哲学关系、人类在现实生活中的具体情感体验以及荒诞的美学意义等三个方面,可以论证荒诞作为一种美学范畴发生的可能性和必然性。仅仅把荒诞作为一种艺术表现技巧是不够的。荒诞作为美学范畴其本质在于动机与效果的悖离,偶然对必然的“此在”胜利、现象的注意取代对本质的关怀。     

偶然性与必然性的相互关系及其方法论意义

本文将“层次”和“过程”这两个概念引入偶然性与必然性的研究中 ,具体地分析了相同层次同一过程及不同过程偶然性与必然性的辩证关系 ;重点阐述不同层次各相关过程偶然性与必然性的相互转化 ;在此基础上 ,对偶然性与必然性在事物发展过程中的作用问题作了深入的探讨