佛门弟子，还是儒家信徒——李贽学说学派性质的再认识

有明一朝发展到极致的“外儒内法”的社会意识形态统治，以及随之而来的媚俗化价值取向的风靡．不仅使我们民族也使思想家李贽面临空前的信仰危机，并且最终导致了李贽的逃儒入佛之举。然而，李贽所理解的佛学，并非是一种宗奉“绝对他者”的佛学，而是一种笃信“内在超越”的生命化的佛学。这使李贽所宗之佛学实际上和以“易教”为其原教的儒学息息相通、精神相契。故李贽与其说是对佛学的皈依，不如说是对原儒的回归。而这种回归是一种吸取了佛学出世取向、包含了其对后儒之否定的回归．是一种所谓的“后后儒”意义上的回归。     

体大思精 光耀学苑——《中国儒学发展史》评介

由黄宣民先生及其弟子陈寒鸣副教授主编、刘泽华先生作序的《中国儒学发展史》最近由中国文史出版社出版,全书约220万字。该书由黄宣民先生草创于20世纪80年代中后期,黄先生于2001年因病辞世后,陈寒鸣副教授遵照乃师遗愿,继续进行整理、增补和定稿,使这部历经二十余年不懈努力、凝聚了诸多学者集体智慧的煌煌巨著终于得以面世。     

中国传统元素在现代设计中的简约主义

当下的世界早已全面进入数字化信息时代,各国的艺术文化相互交流渗透,全球一体化所带来的文化消费观念迅速普及,传统文化体系被平面化,民族品格淡化。在这种情况下,中国平面设计如何在传统文化和现代设计中找到平衡点,树立文化阵地观念,保持民族精神,是我们急需探讨解决的问题。本文以当前流行的简约主义设计风格为切入点,分析研究简约主义和中国传统元素的特点、发展趋势及联系等,意在将两者结合运用到平面设计中,在继承传统文化的同时,实现对传统纹样的重构,衍生既有民族特色又符合时代发展的平面视觉元素。     

从孟荀思想的比较中管窥儒学的继承和发展

继孔子初创儒学之后,战国诸子中出现了孟子和荀子真正继承和发展了儒学道统,但两位儒学大师却对儒学有着各自不同的思想和观点。本文试图通过对孟子和荀子思想的比较探讨,以期管窥儒学作为我国古代主流思想在历史演进中的继承和发展进程。     

中国企业立法体系的改革与重构

我国现行企业立法体系渐次形成于市场经济取代计划经济的历史性变革过程中,其结构性缺陷在于"所有制企业法"与"企业组织法"并存的"双轨制企业法体系",以及内外资企业分别立法的"二元企业立法体制"。重构这一立法体系的核心,是完成国有企业立法由企业主体立法到特殊资产监管法的范式转型,在此基础上站在体系性、整体性、制度性推进企业法改革的宏观视野,通过对现有企业法规的系统性清理,完善基本企业法,废止不合时宜的所有制企业法,补充制订特别企业法与政策促进企业法,实现我国的企业立法体系现代化。     

高校会计信息化教学目标与内容重构

本文首先从会计信息化的演进出发，重新定位了高校会计信息化的教学目标：培养能够深层次应用、管理和分析评价会计软件的应用型和创新性会计信息化人才，并在此基础之上，重构了高校会计信息化理论与实践教学内容。     

儒家宪政论之学术范式意义(代引言)

儒家守护和阐释着中国古典治理之道,宪政则是中国治理模式转型之大方向。然而,儒家与宪政之间究竟是何种关系?此一问题,对于确认儒家之现代价值,探究中国的优良治理之道,具有极为重要的意义。近百年来,学界对此有所讨论,且似乎已有定论。然而,当国人之文化主体性有所自觉、中国学界对西方有更深入理解之时代,对此一问题,实有     

儒学对现代生态文明建设的启示

当今社会,儒学要得以发展,必须认真回应时代的挑战,解决中国面临的各种冲突和社会问题.而在这些问题中,生态危机是一个迫切需要回应和解决的重大问题.在这方面,儒学生态伦理思想和环境保护理念能够提供可资借鉴的依据,对于现代生态文明建设具有重要价值.     

医用化学教材建设的“绿色化”审思与适切性重构

医用化学是医护专业的基础课程。虽然目前医用化学教材建设遍地开花,但教材适切性普遍不高,有必要从“绿色化”的角度对医用化学教材建设进行审思。在此基础上提出了适切性编制的指导思想,同时指出了需要建设一支高水平的医用教材编写队伍,并需采取有力管理措施去规范教材的审查、审定,以确保教材的健康发展。     

传统儒学精神与环境伦理学

传统儒学中蕴涵着丰富的环境伦理学思想资源，对其进行更深层次的挖掘是必要的。本文在文化心理的层面上，从环境伦理学的角度，重新阐释了传统儒学独特的精神品质诚敬的修养态度、中和的情感基调、恻隐的心理基础和神化的智慧境界。并分别探讨其可能具有的环境伦理价值。