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101.
102.
文人·儒家思想·游侠精神 总被引:1,自引:0,他引:1
刘飞滨 《兰州大学学报(社会科学版)》2004,32(4):54-59
中国古代的文人永不消歇地歌赞游侠,实质上是借以抒发其在儒家思想影响下的积极入世之情。文人与游侠精神的紧密关联有其深层的文化原因,那就是儒与侠这两种文化形态的相通与互斥对于文人的深厚影响。一方面,二者在讲义、讲信、讲人格的独立平等、讲复仇等方面的相通使得文人情感在一定情境中往往会表现出激切的特征而与游侠连接。另一方面,二者的柔刚对立使得柔性的文人希望获取游侠刚性精神的济补而形成理想人格。 相似文献
103.
箕子总结夏商文化成果 ,向周武王陈述《洪范》九畴 ,阐述了“五行”、“王道”和“天人感应”三大思想 ,对后代影响深远。他是中国第一个思想家 ,是儒家思想的先驱 相似文献
104.
2004年5月24—31日,应世界和平统一家庭联合会的邀请,我与我院学者,从哈尔滨乘南方航空公司的航班直飞韩国,来到距离仁川300多公里、汉城200多公里的龙平度假村(正在申办冬季奥运会的地方)出席“为理想家庭与世界和平的中·韩女性指导者研讨会”。会议第一阶段是大会演讲,中国和韩国方面分别有4位和8位代表在大会上作了主题演讲。我在会上应邀代表黑龙江省社会科学院、代表中方出席会议人员作了祝词,我院学者王爱丽作了大会发言。第二阶段是参观考察,所到之处有韩国国会,世界日报社、南山电视塔,姐妹结缘式,以及小天使艺术团。会后,我们还拜… 相似文献
105.
论儒家思想对现代管理的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
邓逢光 《湛江师范学院学报》2003,24(1):119-120
中国传统文化源远流长,早在先秦时期,就形成了以儒学为主体的整体多元的华夏文化.儒家文化作为一种文化的积淀、社会意识的潜流,渗入社会心理的深层. 相似文献
106.
自然观是王维隐逸心态的基础,庄禅思想的影响是主导,儒家思想的彰响是契机,时代的隐逸之风是王维选择隐逸方式的重要依据。在此隐逸心态和隐逸风格的影响下,王维的诗作呈现出旁观型、参与型、融合型三种态度,形成独具一格的诗风。 相似文献
107.
在杜甫时代,禅宗对文人士大夫的影响是普遍的,许多大诗人都与禅宗产生了密切联系.虽然,杜甫与禅宗的关系不能与王维、张说、房琯等人相比,但也不可否定杜甫在他的现实人生经受过一系列的尖锐碰撞之后,不由自主地发生了由奉儒向近禅的偏转这一事实.本文试图从三个方面来对杜甫与禅宗的关系作一个简要探讨. 相似文献
108.
谢模楷 《西安石油大学学报(社会科学版)》2005,14(2):79-82
孔融思想以儒家为主,非儒思想相当程度是对曹操专擅的无计可施的傲诞反应。儒家思想根深蒂固占据他的头脑,非儒思想从没能真正成为他行动的指南。孔融的非儒思想是在主体无意识中创造出来,但具有可贵的价值。 相似文献
110.
黄友浤 《太原师范学院学报(社会科学版)》2007,6(1):85-87
潜规则在我国源远流长,它是权力腐败的载体。中国古代高度行政集权的君主专制制度和等级森严的官僚层级制度是潜规则发生的根源,而中国特有的儒家文化思想和民族性格的劣根性客观上对“潜规则”的肆虐起了推波助澜的作用。处在转型时期的中国,由于以下放权力为导向的行政体制改革不完善,使得潜规则的蔓延并未得到有效控制。因此,只有加强权力监督,培育并壮大行政监督主体的力量,同时在民众中加强法律意识,才能最大限度地杜绝潜规则。 相似文献