回族神话中“龙神”形象的文化解析

回族神话具有鲜明的中国本土特色,尤其体现在回族神话中出现的"龙神"形象上,这是与伊斯兰教"认主独一"信仰相背离的文化事实,却彰显出回族神话传说在中国本土语境中经过长期的文化适应而形成的本土特征。透过"龙神"形象的文化表层,可以看出历史上回族民间在本土适应中遭遇的文化困境,以及在文化共享中坚守文化本位并最终实现回族文化再造的过程。     

康熙教子败笔多

康熙自己好学不倦．对皇子们的学习也非常重视。皇子们最早从四岁起，就要接受教育，年满六岁就要到懋勤殿或畅春园的无逸殿正式入学了。康熙二十六年（1687年1六月．康熙帝亲自为太子胤扔选定了师傅：詹事府詹事汤斌、詹事府少詹事耿介、吏部尚书达哈塔。三位皆为饱学之士，能被皇帝亲点为太子的师傅．自是荣耀无比．且一旦太子继位，作为太子之师．前程更是不可限量，但是，结果大大地m乎他们预料。     

浅议秘书的职业道德修养

正随着国家经济等各方面的蓬勃发展,当前国内秘书职业需求呈持续增长的态势,但秘书素质却存在着诸多的问题,特别是职业道德素质,不能很好地适应社会的发展、组织的要求。道德因素对一个人的事业成败起着决定性作用,秘书只有提高职业道德修养,才是做好秘书工作的根本。因此本文就秘书如何提高职业道德修养问题作几点探讨,希望对秘书职业道德水平的提高有所启迪,做一个令领导感动、群众满意的优秀秘书。     

“90后”大学生入学适应的困境与化解路径选择

"90后"走进大学校园后,存在着适应大学生活的困难,应依据他们所具有的时代特点进行消解路径的选择,在高校开展新生入学教育时应注重更新教育内容、创新教育形式、调整教育时间、整合教育资源,帮助这一代大学新生尽快适应大学生活。     

大班幼儿家庭教育的几点建议

大班幼儿面临着升入小学，入小学后学习任务加重，作息习惯变更，所以在家庭教育中培养幼儿的注意力、记忆力，减少攻击性行为，做好入小学的准备就显得尤为重要。     

社会适应与社会不适应——“80后”现象的社会心理学分析

本文以社会适应与社会不适应为切入点，从社会心理学视角，结合“80后”产生的社会背景，对部分“80后”心理品质进行了逻辑演绎和事实分析。文章从“80后”、“80后现象”引入，联系有关社会分工、分化、异质性理论，着重分析了部分“80后”的社会适应与社会不适应问题及表现，并提出自己的建议。     

复杂适应系统视阈下的跨文化交际问题探究——从西学东渐到中国文化走出去

跨文化交际从本质上有着作为复杂适应系统的交互、聚合、不确定性、涌现等特征。本文以明末西学东渐中的耶儒对话为例,探讨作为复杂主体的双方如何相互适应、如何共同演化后发现,耶、儒两种文化面对杂芜的社会文化环境,通过交锋、争辩、反馈加强了它们各自存在,也给双方的发展带来了变化的张力,从对本文化与异质文化的深刻反思中看到了不同的"我"与"你"。从现实意义上,这种文化相遇后动态而复杂的互识、互释、互适的认识,对于理解和把握当前中国文化"走出去"、与异质文化间的互动等问题有着积极意义。     

深圳湾分会微咨询式圆桌会获会员青睐

5月10日,海豚会深圳湾分会成功举办首场微咨询式圆桌会,本次活动以"资深员工不再适应企业发展,怎么办?"为主题,来自深圳市南山区企业界、金融界、咨询培训界以及政府官员等近30人出席了当天的活动。经理人传媒有限公司董事长、海豚会首席架     

性别视角下的农村丧偶独居老人生存状态研究——以吉林省东丰县某村为例

通过对吉林省东丰县横道村99例老人的问卷调查以及7例丧偶独居老人的个案访谈,从性别角度对农村丧偶独居老人的生存状态进行了分析,研究发现：老年女性的贫困化程度较男性高、生活适应性更差,老年男性的心理适应性较差。据此提出了应从政策、社团组织等四个方面改善农村独居老人生存状态的建议。     

如何提高选人用人公信度

党的十七大报告提出要切实提高选人用人公信度。这是我们党加强干部队伍建设、提高执政能力的现实需要,更是适应新形势、完成新任务、实现新发展、推动党的事业不断向前发展的紧迫要求。