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71.
王晖 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2008,28(1):42-46
古文献中有两个不同的稷神:一个是炎姜部落烈山氏后稷柱,另一个才是姬周先祖后稷弃,二者之间为甥舅关系。炎姜部落活动的区域在陕西中部、甘肃青海的东部地区,这一地区在仰韶文化时期有半坡遗址、姜寨遗址、大地湾等遗址,作为粟黍类农作物正适合在这片土壤条件优越而环境条件良好的区域中生长,在这个新石器时期的大暖期,农业生产率先在黄土高原发展起来,并被称之为“神农氏”。从古史传说的炎帝到虞舜时代,炎姜部落世世代代担任农官“后稷”,并以炎帝烈山氏后裔柱作为农神来祭祀。不窑便“弃稷不务”,并窜于戎狄之间,以至于周先祖失其代数。夏后期“弃稷不务”的原因,是夏代气候恶化造成的。到夏代末年,先周公刘至古公的农业再次兴盛,后稷弃又再次受到商人尊祀。 相似文献
72.
尽管《中华人民共和国老年人权益保障法》和《陕西省实施(老年人权益保障法)办法》颁布实施已五年,但是在一些地方和单位,不时发生老年人非正常死亡案件,特别是农村,虐待、歧视、辱骂、遗弃、残害老年 相似文献
73.
74.
一对离异夫妻的儿子,由于得不到完整的家庭关爱,不幸患上了青春抑郁症。为了让他能健康地成长和成才,这对离异夫妻几经考虑,达成“同志关系”的协议:前妻搬到前夫的新家居住,在儿子面前,他们假装和好如初,直至儿子考上大学。几年后,儿子如愿考上了大学,前妻也不得不搬出了前夫的家。 相似文献
75.
76.
陈婵婵 《贵州工业大学学报(社会科学版)》2008,(2)
企业社会责任已经成为构建和谐社会的重要精神元素之一。加强企业在和谐社会中社会责任的建设需要企业、政府和公众三方面的配合。 相似文献
77.
生产服务对制造企业竞争能力的提升具有重要影响,二者之间的互动关系日益受到关注.鉴于生产性服务业的知识密集属性.将企业知识理论和共生理论融合起来.指出二者共生关系的本质是知识共生,进一步分析了二者共生的三个维度即互动学习共生、权益安排共生、关系资本共生. 相似文献
78.
79.
案主情况小宁是刚放暑假的高一学生,别人放假都欢天喜地的,但是他却怎么也高兴不起来。一是因为一到暑假他就要上没完没了的补习班,二是因为他害怕跟父母在一起的时间多起来,他跟父母没什么共同话题,在一起时间久了只会使家庭关系更加郁闷和紧张。 相似文献
80.
儿童攻击性行为的成因探析及其矫正教育 总被引:1,自引:0,他引:1
儿童的攻击性行为,是儿童社会性发展中主要的问题行为之一.本文从生物因素、认知水平、家庭因素、社会氛围、同伴关系等几个方面对影响攻击性行为的因素进行了探析,并在此基础上提出了具体有效的矫正教育技术榜样示范法、角色扮演法、移情训练法、情绪宣泄法、行为塑造法. 相似文献