浅析和谐社会视角下人的发展

人的发展是整个人类社会历史发展的主题，人的发展与社会发展互为前提，互相促进，二者是同步前进的。在阶级社会，统治阶级虽然也关注人的发展问题，但最终目的是为寻求政治统治的合法性和合理性。只有在社会主义社会乃至共产主义社会才能真正实现人的自由全面发展。构建和谐社会的最终目的也在于促进人的自由而全面的发展。     

思想政治工作与人的全面发展

江泽民同志在中国共产党成立80周年庆祝大会上的讲话明确提出了“在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上，大力推进人的全面发展”的历史任务，还指出实现人的全面发展的途径：“要努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，实现人们思想和精神生活的全面发展，加强有说服力的思想政治工作。     

论人的发展的所有制基础

马克思视阈下人的发展是劳动的个人的发展.在<德意志意识形态>等著作中,马克思恩格斯详尽考察了劳动的个人的发展对所有制的依赖关系.从空想社会主义、马克思主义、新制度经济学对人的发展与所有制关系的基本态度看,公有制经济有利于劳动的个人的发展.实践中的公有制形式即计划的、集中的、高度国有的公有制对人的发展既具有积极影响,也具有消极影响.针对我国目前人的发展的不平等的所有制根源,必须对我国公有制经济特别是国有经济加以完善.     

谈谈如何培养小班幼儿的独立能力

培养人的独立能力,是现代教育研究和实践的一个重大课题.人的独立能力,不是与生俱来的,而是后天培养和锻炼出来的.小班幼儿的年龄都在3岁左右,这个阶段的幼儿对世界充满了好奇,都想用自己的双手去探索世界,满足自己的欲望.     

思想政治教育的逻辑基点

思想政治教育是做人的工作的,所以有必要对思想政治教育人学基础进行全面、系统、深入的研究。人是思想政治教育过程中的两个基本因素,从马克思主义人的存在理论,分析思想政治教育所蕴含的人学意蕴,可以得出人的存在是思想政治教育的逻辑基点的结论。在思想政治教育过程中要以人的存在的个体性与社会性为前提,从人的物质性和精神性、个人和社会、社会交往角度出发,反思思想政治教育的动力、平台和依据。从人的存在的实然性和应然性出发,以主体的受动性和能动性为起点,实现人、思想政治教育的合规律与合目的性。     

抢得走的是欲望,抢不走的才是爱情

正我无缘无故地哭了,我不合时宜地想起了和李察鬼混的那些日子,两个人又心虚又绝望,可是偎依在一起,真的很暖和。1我叫艾琳,我有一个美籍华人男友叫李察。彼此以为找对了对象,我以为他有钱,他以为我能给他富足。     

国食药监总局成立，食品安全有戏了

民以食为天，食以安为先。在中国人的观念里，“吃”早巳从传统意义上的家庭基本生活层面上升到了一种文化高度，尤其是进入21世纪之后，越来越多的人不再需要“吃得起”，而要“吃得好，吃得踏实，吃得安心”。     

《管理学》教学贯彻以人为本理念的思考

管理学作为经济管理类的基础学科,其教学工作是必须受到重视的。本文笔者就管理学教育的现状和教学中存在的问题,并从以人为本的理念的角度来提出相应的教学方法的改进以及教学手段的改善,包括参与式教学,培训式教学和渗透式教学以及与之相应的教学手段的改进。     

利用历史课堂培育学生人文素养分析

布鲁赫认为：“从本质上看，历史学的对象是人。还是让我们把它称为‘人学’吧”，“历史学所要掌握的正是人类，做不到这一点，充其量只是博学的把戏而已。”建立在历史学基础上的历史教育必然要关注“人”，彰显“人的本质”，这正是人文教育的特质所在。     

同乡网络的分化、排斥与整合——以曲士文暴动为视角

晚清山东发生以曲士文为首的抗捐运动,围绕朝廷和山东地方当局对此采取武力镇压的措施,处于社会中上层的旅京鲁籍人员迅速响应,表现出两种不同的处理态度:一种为同情和支持这场运动,为反对朝廷和地方的镇压而积极行动,并得到其他省份鲁籍同乡的支持,展现出前所未有的、强大的凝聚力,使得山东同乡网络更富有韧性和张力;一种为鼓动朝廷和山东地方当局,力主对这场民变剿办。由此,旅京山东人因为部分同乡的言行根本异于共同立场而导致同乡网络发生分化、排斥。这种凝聚与分化、排斥并行的格局,使得同乡网络处于动态的整合过程之中。