浅议20世纪语言本体论

本文主要讨论了20世纪语言本体论问题。19世纪的语言工具论在20世纪衰微了，占据20世纪语言学主流的是语言本体论。俄国形式主义和英美新批评有效地抵制了语言有用性，为语言本体论开辟了道路。维特根斯坦和索绪尔创立了20世纪语言本体论。结构主义在索绪尔的结构语言学基础上得以形成。     

从认识论到生存论: 走进怀疑论研究的生存论视野

怀疑论作为“一种有教养的意识”,凝聚着众多思想流派及其思想家的智慧。在认识论的视野中,人们从怀疑论在人类认识及科学发展中的积极作用和产生根源两方面为怀疑论存在的合理性作了充分的论证,但是人类的日常生活、科学存在及科学成功发展的事实与理性逻辑的同一性却在实际上坚定地消解了怀疑论存在的一切合理性,从而使在认识论视野中为怀疑论存在的合理性所作的一切努力成为徒劳。而怀疑论存在的事实本身及其对人类社会发展的巨大影响却昭示着怀疑论存在的合理性,这就迫使我们为怀疑论存在的合理性的辩护必须超越认识论的视野,以人之存在及古代希腊怀疑论的生存论本质为基础,实现向怀疑论研究的生存论视野转换。     

新论近现代技术进步与哲学和刑法学发展之辩证唯物关系

科学技术的发展决定了刑事法“理念”的进步与发展。技术发展与古典犯罪论体系和晚近犯罪论体系之间存在着辩证关系。康德法权哲学思想对于“构成要件”这种法实证主义所要求体现的模型具有所谓“康德式”的批判。技术理性与价值理性在晚近犯罪论体系中的较量以及期待可能性理论在技术条件下的变异。     

十五英寸等雨线

一个国家政治制度的形成,诚然有地理、气候方面的因素,但我们说,那只能作为辅助性参考,不能单独拿出来一概而论。我相信,“地理论”者也许只是出于学术兴趣,间而涉及到了地理位置对制度及战争的影响,一切都是善意地从学术出发,并无他意。怕只怕这种学说为人所利用,使之成为间接为独裁者(专制主义)和战争贩子(黩武主义)开脱历史责任的工具。即使我多虑,我也仍然认为现代社会有对此保持关注和警觉的必要。     

赵树理的“文摊论”

赵树理不仅是一位很有成就的小说家，也是一位在文艺思想方面颇有建树的文艺思想家。他的文艺思想虽然不成体系，但很丰富、很独特，而且极具现实意义。这主要表现在两方面：一是文艺必须为农村农民服务，二是文艺怎样为农民服务。赵树理认为真正为农民服务的文艺不仅要认识、理解农村和农民，而且要充分重视普及工作、重视民间艺术的继承和转化。     

典型的谱系

典型所遇到的挑战来自一系列不同的观念:关于主体的构造,关于主体与历史的关系,关于历史的构造。现代主义以及后现代主义的兴起无不表明,现实主义和总体论的乐观已经消失殆尽。支离破碎的历史图像中,从典型、现实主义理论到总体论的所有环节都在脱落,肢解,或者遭受怀疑。典型这个术语的兴衰并不是因为某种理论时尚的起伏;恢复这个术语的传统声望也只能等待新的乐观信念以及支持这种信念的理论体系。     

从"冲突论"到"和谐论"——马克思社会研究范式的转换

马克思社会理论蕴含着冲突与和谐、对抗与合作的对立与统一。理论本身的多面性和历史实践的不同需要,使人们将马克思社会理论的不同方面分别提到了首位。当前,实现研究范式的转换,凸显马克思和谐社会思想,有利于推进马克思主义研究的创新,阐扬和彰显马克思主义的当代性,更好地指导中国的现代化建设,对于构建社会主义和谐社会,具有重要的理论和实践意义。     

"民本论"的现代性诠释——试论徐复观的文化反省

徐复观是一个文化人,也是一个政治人,是一个传统论者,也是一个民主论者。他以“高次元传统”代表的名义作深刻的文化反省。在他的精神世界中“传统”与“民主”在一种思想预设中得到高度的统一。他有意将儒家思想作现代性解构,探询其中与现代精神适配的元素,最终将“儒家民本论”,诠释为与现代民主论一致的“儒家民主论”,并认定儒家民主之“理”历来与封建之“势”发生持久的冲突。     

鹖冠子的理想政治论——五正论及其理论渊源

鹖冠子的理想政治和时局有密切的关系,他深思一些大国不能得志于天下之由,并提出理想政治论——“五正论”,即神化、官治、教治、因治、事治。神化与官治的理论,渊源有自,主要来自《黄帝书》、《庄子》等。他认为这种理想政治的实施,会统一中国。     

王国维"三境"说理论"感发联想"分析

王国维借用古代大词人的优美词句,形象生动地提出了人生奋斗、文学创作和欣赏过程中的"三境"说理论,对后世产生了深远的影响.本文通过深层次的分析和阐述,从感发和联想的视角,对"三境"说理论进行释义分析,层层剥离,次第展开,多角度进行论述,使其理论特色和深刻内涵清晰可见的展现开来,为全面理解和认识王国维及其学术提出了一个全新的视角.