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31.
32.
《学会生存》教育思想述评 总被引:1,自引:0,他引:1
王凌皓 《白城师范学院学报》2002,(1)
《学会生存》是上世纪后半叶最有影响的教育著作,是一部里程碑式的经典文献。本文就其问世的历史背景,阐发的主要教育思想如终身教育、学习化社会等进行了一定的探讨,有助于我们更好的认识和理解《学会生存》这本书的价值和意义。 相似文献
33.
孟青 《北京理工大学学报(社会科学版)》2002,4(4):90-92
高校文科学报工作是高校教学科研工作的有机组成部分,高校文科学报是对高校学术成果的一种展示,是促进高校学术研究的一个园地;同时还承担着对作者、读者进行学术引导、指导的作用。高校学报作为学术期刊,其编辑的工作特质有哪些?编辑要不要走学者化的道路?本文针对有关问题做了初步研究,有待与同行探讨。 相似文献
34.
翁奕波 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2005,21(1):66-72
高校文科学报的“当代化”是相对于时下盛行的“现代化”而言的。它是根据我国高校文科学报的发生及其发展历程的阶段性特征 ,以及“当代化”所蕴涵的人类文明进程的阶段性定位和“与时俱进”的时代性体现的科学内涵而提出来的。“当代化”具有现实性和求真性的鲜明特征 ,对于 2 1世纪我国高校文科学报的发展是一种求真务实的选择。 相似文献
35.
夹杂着错综复杂民族和宗教矛盾以及大国背景的阿以冲突,已成为当今国际社会最为关注的热点问题.审视阿以冲突的现状,展望中东和平的未来,展现在世人面前的是一幅两个民族的苦难历史,留在人类心灵深处的则是和平与发展的历史思考. 相似文献
36.
玄言诗与宫体诗中的物象是从山水到美人的演变,是从追求本质真实到执着现象真实的转换,这充分表明了东晋到南朝物象地位变迁的轨迹。玄言诗中的自然山水以象征化、简约化的形态彰显自身,宫体诗中的物象具有鲜明的感官化、唯美化的新变特征。主体的不同心态促成了二者各异的审美追求。 相似文献
37.
李以庄 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,23(6):157-159
民商法和经济法是市场经济的两大基本法 ,二者既相区别 ,又相联系。笔者认为 ,适应市场经济的发展要求 ,二者在调整范围、调整方法等方面都有着广阔的合作前景 ,促进二者的合作 ,必将大大推进我国社会主义法制建设 相似文献
38.
周平远 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2002,33(1):105-110
庸俗社会学的木质,在于无视艺术规律,取消中间环节,把文艺这一精神现象与人类社会的基础性结构直接关联,从而对文艺的性质、功能作出简单性规定和强制性要求。胡秋原是中国文论界从学理的层面.对庸俗社会学作出深入剖析的第一人。其理论资源,来自于普列汉诺夫的“中介论”。他对弗里契《艺术社会学》“图式化”弊端之批评,亦发时人所未见。其地球“自转”与“公转”之喻,表明了他对文学“自律”与“他律”关系的洞见与把握,并给后人以启发。+ 相似文献
39.
傅林辉 《东华理工学院学报》2002,21(4):164-169
李觏一生从事教育工作,尤其注重平民教育。他想要改革北宋的朝政,因为他未得机会进入仕途,所以无法实行自己的改革主张。胡适说李觏是王安石思想先驱,理由不充分。说曾巩是李觏的学生也无史料依据。关于李觏对孟子的非议,却反映了李觏对孟子的特殊看法。 相似文献
40.
1998年起 ,我国实施积极财政政策 ,对于加快国民经济增长和拉动内需具有重大的意义。由于预期通货紧缩、真实利率升高、非对称信息作用、相互强化机制和其他机制缺陷等原因 ,使积极财政政策绩效不够显著。提高财政政策绩效在于激活各行为主体的乐观预期 ;改善信息不对称环境 ;改革投资机制 ;规范转移支付 相似文献