农村业缘文化的转型与文化旅游产业的发展--昆明市官渡区福保文化旅游业发展的启示

业缘文化是重要的旅游资源。农村业缘文化转型的典型范例 ,一旦转化为旅游资源会具有极高的旅游价值。在农村经济发展中注意业缘转型的文化构建 ,使农村经济与旅游业互为补充 ,是福保文化旅游业给我们的深刻启示 ,也是发展云南农村经济的宝贵经验     

山楂叶螨在苹果树上空间分布型及取样方法的研究

经定点调查测定,山楂叶螨在苹果树上的空间分布型为聚集分布,四个方位上的螨量,以南方、东方为最多,同方位上下两层的螨量差异不大。据此,提出山楂叶螨的田间调查方法为:取苹果树5株,从东下或南下方位,每株随机取样5点,每点查10只叶片。     

退溪“礼缘仁情”中的易学思想

退溪学《易》、讲《易》、述《易》完全是为了进修践履。退溪既继承朱子,又与朱子有所不同。他认为“《易》乃理数渊源之书”,而不赞成朱子“《易》本为卜筮之书”的观点。退溪体悟《易》的时中之义至精,且身体力行之。他主张礼有因有革,有常有变,礼在践履中从俗、从宜、从权,其基点是“缘仁情”。     

论战争本体美向艺术美的转化--以20世纪下半叶中国战争小说为例

战争本体美向艺术美转化的艺术途径主要通过两个方面展开一是通过错落有致的艺术布局、丰富多样的叙述方式、人物内心冲突自在转化的情节设置,以及具体的战斗细节的刻画,多方展示交战双方的谋略艺术,使克敌制胜的谋略美成为艺术的美,实现战争艺术向小说艺术的智性转化;二是以紧张激烈的战斗进程与战争生活,构成战争小说强弱有别的力度美,以浓烈的战争生活与散淡的平和生活交错叙述,构成战争小说浓淡有致的色调美,以战役战斗的适度把握,呈现战争小说动静相宜的节奏美、以奇险叠出的情节建立情节链,构成战争小说的传奇美,使战争力学与战争奇观得到美的展示.     

"诗言志"的嬗变史解读

"诗言志"以语言符号的神秘,揉和了长远时间里那些或隐或显的历史的、哲学的、宗教的等文化因素,在巫觋特定的仪式中生成了这样一种独特的文化存在.本文对于"诗言志"的解读,重在考察其在开放的历史时空中对流动着的具有不确定性的文化情境与其互动生成之关系,以揭示其发展与嬗变.     

论《李卓吾先生批评西游记》的评语与李贽思想的矛盾——兼论该评本的评者归属问题

本文从思想印证人手认为《李卓吾先生批评西游记》评语流露的思想倾向与李贽的思想有明显的抵牾，却与叶昼评点的《水浒传》、《三国志通俗演义》、《北西厢记》中的一些思想风格榫合，所以认为《李卓吾先生批评西游记》是叶昼伪托可信。本文的讨论以及运用思想印证的方法对于考察署名李卓吾的小说戏曲评点和推动叶昼的相关研究都有一定的意义。     

对具体语境下"诗缘情"的解读——细读陆机《文赋》

本文在分析《文赋》的基础上,通过对《诗经》的以及后世文体发展的探讨,阐述了对“诗缘情”一说的理解,并试图对陆机相对于传统儒家文论的突破(而不是反叛)作出自己的解释。     

论唐诗与唐代文言小说的传播

唐代文言小说的传播手段比较单一 ,因此 ,唐人常常借助诗歌进行小说的传播 ,或文因诗作 ,或诗缘文起 ,既使小说随着诗歌走近了读者 ,也使诗歌扩大了自身的影响 ,标志着唐代诗人文学观念的通脱豁达 ,显现了他们对于提高小说地位的努力 ,充分体现了唐代文言小说与诗歌之密切关联及时代特色     

论网络趣缘关系

随着网络技术的发展和电脑的普及,网络趣缘关系在网络领域生成并日益成为主要的网络人际关系,它因网络领域的特殊性而呈现出对现实趣缘关系的发展和超越,进而对人的发展造成重要的影响。目前,学界对趣缘关系的研究较少,对网络趣缘关系的关注更少,本文试图从趣缘关系的概述出发,从人、人际接触、人际需要和主导地位的确立等四个方面论述趣缘关系在网络领域的新发展,并就网络趣缘关系对人的发展的价值予以关注。     

藏书是学问，更是做学问的基础

读书、藏书和著述缘于家学。藏书既是一门学问,更是做学问的基础。私人藏书是中国几千年形成的优良传统,在传播历史文化和保存祖先文化遗产中有着功不可没的贡献。基于现今私人藏书的意图变换和图书馆加强古旧书管理的新规,部分藏书在流通与共享中受到限制,政府应鼓励私人将藏书捐献图书馆。继续弘扬光大私人藏书传统,对营造家庭书香氛围,重构书香飘逸的“精神家园”,建设阅读社会,百益而无一害。